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——读《在自然的庙堂里》 张硕果 《在自然的庙堂里》是李少君先生最近出版的一本散文集。看到“自然”这个词，我们——还是直接说“我”吧，就不拉“们”字来壮声势了――自然会想到与人间、与社会相对待的自然界。的确，在李少君先生的著作中，“自然”有这样一层意思。他在书中介绍，自己之所以从中学时代开始写诗，正是受“自然山水”的启蒙。从1990年代中期开始，中止了10年诗歌创作后，又重新开始写诗，也是拜“自然山水”——黄山这座伟大的诗山，新安江这条伟大的诗河——的神赐。他总结说：
这些年，由于酷爱山水，我去了不少名山大川，由这自然的庙堂的启蒙，我写出了《抒怀》《南山吟》《神降临的小站》《夜晚，一个人的海湾》《山中》《在海上》等一系列诗作，以至被一些人称为“自然诗人”。
这些地方的“自然”指的就是“自然界”，就是“山水”。但是李少君先生“自然”概念的所指和意义又远不止于此。他在书中简要地区分了一下中西自然观念的不同。他认为，西方自卢梭以来，就一直视自然为比被异化、污染的人类世界更令人向往的彼岸。自然是与人类社会相对立的，是高于人类社会的。而“中国人就生活在自然中，自然也溶入人的世界里，自然与人是和谐共处的，相互依存的”，“从来没有把自然与人世对立隔绝起来”。 这一区分也许会被人们质疑为有些简单化，但却是一种具有生产性的简单化。它会引导人们重新思考自然与人间应该是什么关系？李少君先生的结论和倾向性是明显的：自然与人间不是对立的，而是和谐共处，相互依存的。对于今天许多把自然当作逃避现实的庇护所的人们，这无疑是一副有效的清醒剂。 然而不止于此，在取消了自然与人间的对立之后，它还会进一步引导人们重新思考何谓自然？从而获得一种自我反思能力，摆脱西方“自然观”的宰制，回归本土，回归传统，认识中国传统文化中“自然”观念的精髓。 李少君先生尝试从老子的著作中寻找重新理解“自然”的思想资源。他引用了老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一说法，并认为“自然”是比“道”更高的价值。对于老子的“自然”观念，吴澄在《道德真经注》中说：“‘道’之所以大，以其自然，故曰‘法自然’。非‘道’之外别有自然也。”童书业在《先秦七子思想研究》中说：“老子书里的所谓‘自然’，就是自然而然的意思，所谓‘道法自然’就是说道的本质是自然的。”车载在《论老子》中也认为：“老子书提出‘自然’一辞，在各方面加以运用，从来没有把它看着是客观存在的自然界，而是运用自然一语，说明莫知其然而然的不加人为任其自然的状态，仅为老子全书中心思想‘无为’一语的写状而已。” 李少君先生对老子“自然”一词的理解虽然和以上诸人有所差别，但他们有一个重要的共同点：那就是不把“自然”理解为区别于人间的“自然界”，而是超越了“自然界”与“人间”的划分，把“自然”理解为一种统摄天、地、人三才的重要的价值。不同的是，吴、童、车三人认为“道”就是“自然”，而李少君先生则认为“自然”是比“道”更高的境界。 可以说，李少君先生的“自然观”，已经超越了“自然”与“人间”的对立，并具有超越“自然”与“人间”的区分，通往“道”的境界的质素。 正是基于这种超越“自然”与“人间”的对立，超越“自然”与“人间”的区分的体悟，李少君先生一面不断地“从偏僻的小路或郊区野外”捡拾诗歌，一面持续地、积极地参与各种文化、社会实践活动，并把这两个方面的工作和谐而圆融地结合为一体。 《在自然的庙堂里》一书，可以说是他在这两个方面工作的文字结晶。该书的文章主要包括两类，一类是作者对诗人、对诗歌的思考，一类是作者对知识分子、对现实社会的思考。前者主要包括《在自然的庙堂里修身养性》、《草根性与21世纪诗歌》、《〈文化的草根性〉自序》、《郑小琼：作为一个诗人的多重含义》等多篇；后者主要包括《人的欲望究竟有多大？》、《印度知识分子》、《我所知道的NGO》等。 作为诗人，李少君先生提倡“草根性诗歌”，“草根性文化”。对于“草根性”，他解释说：“我强调一种立基于本土传统，从个人切身经验感受出发的诗歌创作，也就是‘草根性’。所谓‘草根性’，如果用一句话来概括，就是指一种自由、自发、自然的源于个人切身经验感受的原创性写作。”可以说，“草根性”是李少君“自然观”在诗歌理论方面的恰切体现。“草根”既具有“本土”、“民间”、“普通人”等“人间性”，也具有“不受某一种外力的宰制”，“自由”、“自然而然”等“自然性”。 作为一名知识分子，李少君先生则是热情、积极的实干家，他编杂志，办网站，热心支持各种NGO组织及其活动，为我们这个社会往好的方向发展贡献着自己的心力。在《印度的知识分子》一文中，他满怀激情地写道：
我感到自己从内心深处爱上了这些纯朴、充满同情心与良知的印度知识分子，对他们充满敬意，并产生了一种强烈的兄弟般的感情。 纯净的泪水洗刷着我的脸庞。
他之所以与那些印度知识分子惺惺相惜，并产生一种强烈的兄弟般的感情，正是因为，他和他们是同一类人！
（《在自然的庙堂里》，李少君著，西北大学出版社2010年8月出版，定价：15、00元）
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