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深纹路，岂止于深  01 每个时代都有与众不同的人 0 0 作者：杨献平 - - 人和事，辩证地看，我觉得才更能够逼近本质，接近真相。尽管，本质和真相有时候也是游移不定的。   单位组织去看电影《杨善洲》。开始有点不情愿，主题先行、教育意味浓郁的片子及其他文艺作品，总叫人心里不舒服。坐下来看，原先只是想看看导演和演员的“演戏”功夫到底如何。影片还没开始放，心里就想，这样一个题材，概念化、脸谱化、匆促痕迹是必然的。果不其然，李雪健表演功力深，但陶虹演得实在一般。导演的叙事能力也不值得圈点。这个片子拍摄确实是仓促了的。虽然其中有些动人的细节，人性化的表现，但总体而言，还是很粗糙，拼凑的痕迹也有些。但有一点可以肯定，杨善洲的事迹内容是真实的，起码占百分之九十以上。 看的过程中，自己也猛然感动了一次。其原因有二，一是我觉得每个时代都有一些与众不同的人，比如李隆基时期的鲜卑族将军高仙芝。高仙芝好财宝好衣饰，不管何时，都是鲜衣怒马，一身白衣，峨冠袍带，随从成群，而且个个模样标致。当时，另一个将军封常清因为长相丑陋，还有点跛脚，先是修书给高仙芝，要求做他随从。高仙芝嫌封常清貌丑，不理睬他。封常清数次不果，干脆找上门来，对着高仙芝慷慨陈词，大意是说，丈夫岂能以相貌论？高仙芝见其文采出众，兵车文书，立等可就，便破例收在身边。 怛罗斯之战失败，全因高仙芝贪心太重，舍命不舍财所致。自此，唐帝国势力开始在西域衰落。安史之乱爆发，高仙芝和封常清先后被调往潼关抵抗，后被鱼朝恩嫉恨，再加上杨国忠煽风点火，二人同日被杀死。另外一人，是李嗣业，也是高仙芝在安西四镇时的属将，安史之乱中，其不满于鱼朝恩、边令诚等宦官把持军权。一次独自出战，在乱军之中，不幸被毒箭射中，仍鏖战不止，多处负伤。回城当晚死。 李嗣业与高仙芝不同，不爱衣饰，不储钱财。在达官贵人极度奢侈的李隆基时期，像李嗣业这样的将军，可谓绝无仅有。 因此，杨善洲这样的人和事迹，我相信是大部分是真实的。再者，2010年到映秀镇采访黑水民兵群体，从那些平凡甚至贫困的藏人身上，也看到了一些这时代当中匪夷所思甚至绝无仅有的美好人性人心。我也确信，在时代之间，总有一些人的心态与精神和大环境背道而驰。另外，杨善洲的事迹，也与我已经逝去多年的二舅有点相像。二舅生前做过大队支书，带人植树造林、开荒为田。现在，村里多数田地，都是他那时候开垦的。种的树也蔚然成林，归为林场。二舅的性情也非常耿直，不谋私利，至今在老家名声很好。 我总觉得，杨善洲一生都可能生活在一个理想的境界中，他做的和坚持的那些，现在已被人嗤之以鼻。而他的坚持，与这个社会格格不入，但也使得他自己与他们有效地区别开来。
对某些过人之人持怀疑态度，是时代通病，也是一种逆反。我们都以为，无论是怎样的一个人，身处这个时代，无论怎样的坚持自我，终究也难逃大环境的侵蚀和熏染，更无法规避生存乃至自尊、亲情等等俗世之物的掣肘与劫持。看了这部片子，我也忽然想起明朝的海瑞。海瑞也是一个把做清官视为理想的人，穷尽一生与贪腐战。但事实上，海瑞战斗的不是“贪腐”这一官场原生态，战的是一种机制，是一种文化积习与人性人心。清官文化是封建思想在今天的再延续和再教习；清官在很大程度上阻碍了封建时代底层人的觉醒。 钱穆《国史新论》中说，在唐宋两代，皇帝的权利是受到一定程度制约的，不是我们通常以为的不受限制、随意而为。我写长篇学术散文《梦想的边疆——隋唐五代时期的丝绸之路》一书时，还特别注意到一则旧事。即李隆基要废掉太子，重新立与他和武惠妃所生的儿子为太子。多次对要求张九龄配合。张九龄说，太子无过，随意废立，这件事只要我任宰相一天，就绝不答应。宋代是文人政治，皇帝想要做任何事，必须经过宰辅，也就是枢密院诸大臣的商讨批准。枢密院虽也是某个人主导，但主导者的个人修养、出发点和处理各种朝事的方式，都很规范，皇帝要做什么事情，这些人不签署意见，皇帝发话也无效。 钱穆说，中国非但不是从来没有对权利的制约，而且是相当严格。但先生忽略了一点，我觉得：在唐宋两代，尽管有权利制衡制度，但根本问题是，人的道德性和自律性，包括人的品质，还是直接影响王朝兴衰的主要因素。明代，朱元璋开了恶劣的先例，清洗了一大批功臣，借机废掉了宰相制度，集权于皇帝本身。清朝更是，以不伦不类的军机处代替较为科学的宰辅制度。 汤因比也曾感叹，历史是无法猜透的，后世之人，谁也无法复原历史。现在对历史的解读，始终是隔着一层。引而扩之，对于消失的，若是没有随时随地的影像记录，后世的所有再现都不可靠。但我始终相信，无论哪个时代，在我们通常所见、所认定和习惯的那些“惯常”和“普遍”之外，也总会有一些令人惊异的人事存在。对杨善洲，对历史上所有清白持身，有正义感的人，保持敬意应当是一种修养和素质。因为他们是逝者，因为他们在那个时代，艰难地把自己从众人中独立出来了。而现在，十四五亿人，如他们的又有几个呢？人和事，辩证地看，我觉得才更能够逼近本质，接近真相。尽管，本质和真相有时候也是游移不定的。
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