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道德经本来为教育人族而来,想要得道那先学德,德和道本是同根生,无德无道,有德有道。总刚道可道非常道明可明非常明,老师领进门想知道真像自己去寻找,老师不能言明不能把答案告诉你,只有你自己去寻找答案,道法自然,国家建立保护自然万物门建立法律法规来管理。人和自然万物混成那么你必须和他和平相处,人把万物为陪趁,想坎就坎想烧。
来自: 玄门无尘693 > 《待分类》
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在《玄之又玄,众妙之门 道德经所说的众妙是指什么?》之文下的终极案 耿閣(鸣天士君)著
★“整体无间无间整体一体的与其无极自然宇宙同名同姓同本然是本然的大道大德的之其道德是宇宙的总妙门·是自然的总妙门·是无极的总妙门·是无极自然宇宙中的万事万物的包括所有的物事理...
【引用】老子道德经译文(21—40)
【引用】老子道德经译文(21—40)例如任继愈说:“动与静的矛盾,应当把动看做是绝对的,起决定作用的,是矛盾的主要方面。老子虽然也...
回归的《道德经》1
生养万物,覆盖回收万物,都是道的作用的体现。道在万物中的这种生养万物而不拥有,有恩于万物而不自恃有功;最后,天道的作用范围无所不包,无处不在,万物无不顺天而化,随天道而运转,而没有违逆的...
老子指归汉严遵卷之五(初校)
⑴津逮本、学津本作"夭"。⑶据怡兰本、津逮本、学津本改。⑷津逮本、学津本作"以"。⑴怡兰本、津逮本、学津本作"无"。⑵津逮本、学津本作"无"。⑷津逮本、学...
太极囊括《老子》
二、无极图。宇宙万物由阴阳二气合和而成,阴阳是一对矛盾体,因而,由阴阳二气组成的万物无不包含着阴阳。这就是说,无极生太极,太极归无极。无极顺而生太极,太极逆而归无极;无极动而生太极,太极...
《道德经》全文注释(上)第20-37章
故从事于道者(因此熟识把握自然大道的人们应该知道)道者同于道(修道的人喜欢跟道在一起)德者同于德(求德的人喜欢跟德在一起)失者...
《道德经》微学精讲【16】第34章
大道生成万物,任凭万物自然演化而不予干预,保护、养育万物而不自居有功,万物自然心悦诚服,归顺于道;万物恃之而生而不辞:万物依靠...
老子 第三十二章-第四十一章
在本章里,老子提出精神修养的问题。老子的道不同于任何宗教的神,神是有意志的、有目的的,而“道”则是非人格化的,它创造万物,但又不主宰万物,顺任自然万物的繁衍、发展、淘汰、新生,所以“无为...
道德经新解
自然之道、社会之道、人生之道、政治之道都寓于在他所构建的新社会中了,或者说他所构建的新社会能够满足他前面所提出的所有要求、条件、环境等因素。第三,水:上善若水水几于道,是道的下一层次。在...
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