再讲月令用神

先讲月令是什么。月令，即当月最旺之气为主宰，为当权者。所以，通常讲某某得令，而日主与之相配即以得令者为用，称之为'格神'，体用神，即日主以得令者为用。当权者为当旺之气，那么谁来行权发令？当旺者透出天干，则当旺者自己行权发令，当旺者没透而透其月支中的其它藏干，这透出的藏干就是发令者，即代当令者发号司令。或者，月支藏干不透，而支会成局，这个成局之神也能代当权者发号司令。这就叫'用神出自月令'。发号司令者不是当权者，而是月支其它藏干或者月支会局之神，这叫'用神变化'。但是随你怎么变化，你总得按我当权者的顺逆之意行权才行呀！不然这当权者就不能为日主办好事了，也不能为日主争取利益了。故我对日主是吉神，你为我发号司令的，就得按日主的喜忌，不仅要生我护我，而且不能伤害日主；我对日主是凶神，你代我发号司令就得按日主的喜忌，不仅要制我化我，还不能伤害日主。这叫“吉者顺用，凶者逆用”。

在上述的基础上，就可以这样来剖析戊生亥月透甲杀的问题了。戊生亥，当权者为亥中壬财，本是吉神，即体用为吉，壬不透而透出亥中藏干甲，是凶神，让它发号司令就是化吉为凶、顺被逆用、伤害日主了。所以要制杀，制甲的是谁？庚辛。制掉了甲，就使亥中壬又变成吉了。庚辛虽然不出自月令，但因为起到“去其忌，存其喜”的作用，所以是相神。这就是“变之不善，不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶”。与“丙生申月，逢壬化杀，而又透戊，则食神制杀生财，仍为财格”同。

故得出以下结论：日与月令当旺之气的关系——体用；月令当旺之气与月令所透的关系——格用；月令会支与当旺之气的关系——格用；格用出自月令，而相神不必出自月令；格用与格用之间的关系——能使体用顺逆得当者，格用成相神，与体用顺逆相背者，格用成忌神；格用与体用相背，而月令透干会支无所制化者，则取别干别支制其相背者，则为相神；相神透于天干，直接取用；相神置于地支，则须视刑冲合会之情况而取用。此为“以日干配月令地支”，“用神出自月令”，“而月令所藏不一，用神遂有变化”之真意。