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有人说，人生的高度不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。每个人的内心都有一块福田，所谓不争吵不计较，就是拔除心灵上的杂草，才有富余的地方盛开幸福的鲜花。世态繁扰，生活苦闷，不纠缠于无谓的烦恼，才能活得自在安逸。不争，是一种修养，不吵，是一种智慧，不计较，是一种修为。
公孙弘在汉武帝时曾担任宰相，他出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，与人交往不计小节，最终封侯拜相，靠的是不争的智慧。公孙弘位高权重，生活却十分节俭，常盖布被，一时传为美谈。而任当时都尉的汲黯却十分看不惯，进谏汉武帝时说：弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。汲黯认为公孙弘是哗众取宠，伪装勤俭节约。公孙弘听了也不争辩。汉武帝就问他，汲黯所说是否属实，你怎么不争辩呢？公孙弘老老实实的说：汲黯说的是事实，臣不多言。但武帝却认为他很谦让，对他很信任。有一次，公孙弘和众大臣在朝廷议事，可是上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变想法，所陈述的事情与众大臣意见不符。汲黯很生气，当庭斥责公孙弘：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。”面对汲黯的指责和众人的驳斥，公孙弘沉默不语，不争不辩。后来武帝就问公孙弘：“事实证明你所陈述的事情是对的，可当大臣们诘难你的时候，你为什么不澄清呢？”公孙弘淡定地答道：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”汉武帝听了连连点头，对他更加重视。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不争，是一种大度，更是一种远见。不争的人拥有更大的生存空间。生活不是战场，无需事事都要一争高下。争名夺利，欲望膨胀，会活得很累。不居功、不自傲、不愤愤然的人，才是人生的赢家。到了一定的年纪，你终会明白，静而不争是一种最有远见的修养。正如英国诗人兰德所说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”不争一时之长短，拥有容人的胸襟和气度。静观事态变迁，不争，就少了烦扰，少了怒气，多了温和，多了成熟。
生活繁重，尘世喧嚣，我们似乎更愿意守着一份不可多得的静谧，在疲惫中给自己心灵一点小憩。庄子曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”如果说能言善辩是一种机敏，那么不喧不吵则是一种智慧。生气时，你若对身边的人大吵大闹，除了气坏自己，还伤害了爱你和包容你的人，任何时候，你的歇斯底里都会使你的情绪更糟，妆容失色，从而由内到外都折损了你的美丽。烦恼时，你若总是向朋友喋喋不休地抱怨，久而久之，真心的朋友也会渐行渐远，毕竟没有人愿意做你的“发泄垃圾桶”。能够管理好自己的情绪，是一个人精致到骨子里的修养。少些脾气，少些吵闹。越是爱抱怨，爱发脾气的人，他的生活越不如意。心里充满正能量的人，生活总是简单纯粹，幸福安好。这世间，除了生与死，其余都是小事闲事，有什么可争吵可气恼的呢？不吵闹，是一种人生的智慧。把日子过得简单温暖，在清浅时光里慢慢享受。学着摒弃浮华，做一个安静的人，独处时，很闲适；人群中，不张扬；哪怕是处于纷繁热闹中，也能够淡然处之。优雅的人生，是一颗平静的心，一种平和的心态，一种平淡的活法。做一个与世无争，没有多余怨言的人，不悲不喜，安静如初，一切的时光都是安静祥和的。当你不喧嚣不吵闹，不困于心，不乱于情的时候，就真正成熟了。
德国哲学家费尔巴哈曾经说过：“人活着的第一要务就是要使自己幸福。”而幸福的生活是靠自己得来的。伉俪情深的钱钟书和杨绛和文学界的模范夫妻，在他们长达66年的婚恋生活中，从不斤斤计较便是他们的幸福密码之一。他们最初确立关系时，传闻说钱钟书早已订婚，这事传到杨绛那里，钱钟书解释说：“这不是事实，你不要相信。”他实诚，她不计较。坊间也有传闻说杨绛追求者有72人之多，更有人说费孝通是她的男朋友，“绯闻关系”传到钱钟书那里，钱钟书也不计较，笑着说相信她。钱钟书生活上是个“白痴”，所谓“十指不沾阳春水”，说的就是他。杨绛也从不抱怨他的不是，给他做了一辈子饭。他们同在清华大学任教时，学校旧制规定，夫妻不能同时在学校任正教授，于是，杨绛二话不说，决定只做兼职教授。众人皆知杨绛的才华不在钱钟书之下。在婚姻里，钱钟书和杨绛从未分过彼此。而在现实中，很多夫妻，都习惯计较在生活中谁付出多，谁得到少。大到谁挣钱谁带孩子，小到谁扫地谁洗碗。所以说人若想获得幸福，一定不要太计较。相爱的人不要过分计较谁对谁错，与人交往不要过分计较付出谁多谁少，渐渐地你会发现平日里的阳光多了起来，爱人的笑容多了起来，亲人的关怀多了起来，朋友的帮助也多了起来。人生本是一场愈行愈远的跋涉，走一段路，遇一些人，看一处风景，不计较得失陨落，最后剩下的，就是一种淡然。余生，学会做人。不要有莲藕的心眼，也不要有辣椒的脾气，而要像甘蔗一样，一是一，二是二，直来直去的，不会拐弯抹角。不争，不吵，不计较，心宽，包容，懂谦让，是一种高级的成熟。用不争换来和平，用不吵消除烦忧，用不计较换来安好。只要心大，事事能化小，只要心宽，处处有晴天。经历了生活的波澜，体会了岁月的沧桑。我们终会成熟，我们终将学会不争不吵，不再计较。
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