乾：己未 戊辰 甲辰 庚午

甲生辰月，透戊己为财，即甲用戊己财。而甲与己合，化气通月令且透干，只要身根能去，即化气成功。辰未藏乙为根，若不能去，化神不真，或化气破损，皆不以成功论。如真诠在论杂格中说：“有从化取格者，要化出之物，得时秉令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未，寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月虽为木地，次等之贵，如甲戌 丁卯 壬寅 甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官杀”。

这就是说，日主与它干合而合化之物秉时得令，这是取化格的前提。如甲从己化土，月令逢土旺四季；乙从庚化金，月令逢金之禄旺；丁与壬合化为木，月令逢木之禄旺；戊与癸合化为火，月令逢火之禄旺；丙与辛合化为水，月令逢水之禄旺。这十干之日主逢合，能不能取化格，上述这些就是前提条件。比如此造甲日逢己合，生辰月而透戊，就是甲从己化土，月令逢土旺四季月，这个前提条件具备了。然后，在化神得时秉令的前提下，还得四支局全。何谓四支局全？即是化木者，支全亥卯未或寅卯辰；化金者，支全巳酉丑或申酉戌；化火者，支全寅午戌或巳午未；化水者，支全申子辰或亥子丑；化土者，支全四库或四支皆土。这是化气成功的必要条件。当这些条件具备了，就具备了求取富贵的资格。

那么，富贵的品次又是如何确定的呢？就看局全与不全，月令是否是化神的禄旺。局全无瑕者，一品之贵；局全无瑕，但月令非化神禄旺者，次等之贵（这个次等之贵就不一定是二品，或者是三四品，五六品，总是以局中所存在之缺撼定之），局中存有瑕疵者，或是局不能全，或是全而遭损，或是化神有破，这就是成而有败或成而未全，富贵吉凶也因此而定。

如此造，支逢未辰辰午，未与辰中都带根气，这是瑕疵所在，但妙在透庚，庚可合乙救化神，但是，庚坐时之午上，为坐败地，庚受到午的制约，作用就大大减小。换句话说，就是贵气大损。为什么呢？我们可以从“运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官杀”这句论述中得出结论，这就是日甲从己土，己土即是日主了，所喜的是土，火，金，所忌的是木，而未辰中所藏的是乙杀，得个庚制和合乙杀就是用庚为吉，但是，庚坐午受午火之制，这个庚的吉用不就是白用功了？而午火本亦可用，土的印绶嘛，生土为吉，但是，在这里它把庚给制了，是不是变相的把乙杀也保护住了？这就是正格中的相神相伤。

有的人会问，这个庚在干，午在支，午怎么能制庚？庚是发用，支是生气呀！答曰：庚不坐午，只要不透丙丁，庚干不会被午伤；但庚坐午，上下通气，庚就被午火所伤。因为，同柱干支是可以互为作用的。从这里就可以知道，此造化气格，因庚午相伤，似如无相，格许小贵。此如孤官无辅，孤财不富也！