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童谣是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。本来童谣是专门为小孩子作的短诗，强调格律和韵脚，让孩子口头传唱的一种文学艺术形式吗，但儿歌这种形式被人利用了。造谣者炮制出形似儿歌的谣言，然后教给孩子广泛传唱，以加快谣言的传播，扩大谣言的影响。我国历史上有影响的童谣有： “一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”《史记·淮南衡山列传》记载，孝文十二年，文帝之弟刘长谋反事败，被发配到蜀郡，途中绝食而死。民间有人同情刘长，作了这首歌，裴驷集解引《汉书音义》曰：“尺布斗粟犹尚不弃，况于兄弟而更相逐乎？”瓒曰：“一尺布尚可缝而共衣，一斗粟尚可舂而共食也，况以天下之广而不能相容。”这是讽刺汉文帝兄弟相残。 “发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，（小民）从来不可轻，奈何望欲平。”见于崔寔《政论》中的汉代童谣，表达了民众对于当时压迫他们的基层官吏不屈不挠的抗争意志，后来简化为成语“民不畏死，奈何以死惧之”。 “举孝廉，父别居。举秀才，不识书。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”意思是推举为孝廉这个人，不孝敬父母，推举为秀才这个人，字都不认识；所谓清白寒门子弟，不过是些肮脏东西；所谓上等良将，实际上是些胆小如鸡之徒。这是东汉末年的民谣，讽刺了当时吏治的窳败。认识这个问题，要从当时的干部人事制度说起。中国从汉代开始对干部提拔、任用实行察举制度。察举制不同于以前先秦时期的世袭制和隋唐的科举制，它的特点是由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。但这种人事制度有一个很大缺陷就是没有群众参与，由地方官说了算，这样地方官就有了自由裁量权，今天的“神童干部”、“90后副局长”与“吃空饷15年的副县长”这样的怪现象，当时也有可能出现，童谣讽刺的就是这种现象。 “千里草，何青青。十日卜，不得生。”这是汉献帝元年初流行于长安的童谣，是诅咒造成东汉末年军阀混战局面的董卓不得好死的。“千里草”为“董”，“十日卜”为“卓”，指董卓。而无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上解字，而不同于通常的自上而下解的，暗示董卓将自下摩上，以臣凌君。“青青”指爆发，暗指董卓暴盛当权，却又迅速败亡，落个“不得生”的结局。 谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言，是流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化。历史上著名的谶纬有： “桑弧箕服，实亡周国”。周宣王时的一个谣言，意思是街上卖桑木作的弓箭之人，即灭亡周国之人。周宣王听到这个谣言之后，十分不安。他下令不准传播谣言，有谣言惑众者，杀无赦。组织城管，但凡看到卖桑木弓的人，不管男女老少，皆“执而杀之”，这是已知我国历史上第一次城管与小贩的冲突。一对从褒国来的夫妇，擅长制作桑木弓，他们千里迢迢地赶到周国镐京叫卖桑木弓，知道了这个消息，撒腿就跑。在逃亡途中，收养了一个弃婴，这个弃婴就是褒姒。褒姒后来成为周宣王儿子周幽王的王后。 小蹄子很奇怪，是个冷美人，整天闷闷不乐。周幽王为了讨小蹄子高兴，亲自点燃烽火，以烽火为礼花，让她看到诸侯急急忙忙赶来救驾的狼狈模样，烽火戏诸侯，哄褒姒开心。那烽火是什么？是战争警报，烽火一起，表明有外敌入侵，诸侯要来勤王。开始烽火一起，诸侯赶紧来救驾，结果西线无战事。烽火戏诸侯的游戏玩多了，诸侯也就不当回事了。褒姒是高兴了，犬戎真的打进来了，周幽王点起烽火，但没有一个诸侯出兵勤王，西周王朝从此灭亡。 “亡秦者胡”。秦始皇出巡到达帝国北疆的竭石，他想做神仙，于是派出燕地的一位名叫卢生的方士去海中求访仙人羡门子高。卢生没有见到羡门子高，但在求仙途中得到一本宝书《录图书》，献给秦始皇。《录图书》里赫然写着五个大字“亡秦者胡也”。因为匈奴也叫胡人，秦始皇误以为说的是匈奴，于是命蒙恬率30万大军北击匈奴，并修筑了万里长城，后来历史表明，“亡秦者胡”指的是秦二世胡亥，这谣言还真是坑爹。 “黄牛白腹，五铢当复。”西汉末，公孙述称帝后废除五铢钱，老百姓因此被盘剥至赤贫，蜀中传出童谣：“黄牛白腹，五铢当复。”黄牛指王莽，白腹即指公孙述，五铢是汉钱。这首童谣是在预言公孙述会像王莽一样被消灭，汉朝江山就要恢复。果然到了公元36年，公孙述被刘秀消灭，其结局一如王莽，汉政权得以光复。 “亡高者黑衣”。南北朝时期的谣言，意思将有一位黑衣人降临成为天子以终结乱世。初期预言是“亡高者黑衣”。西魏宇文泰小名叫黑獭，军队一片乌黑战服，把一袭黄色战袍的东魏军队打败，东魏高欢吐血而死。后来预言变为“黑衣临天位”，南朝梁武帝萧衍信佛，南北朝时代，僧人穿黑色僧袍。 “东海十八子，八井唤三军。”隋时一则谶纬，有江湖人士对杨广说，姓李的当坐江山。隋炀帝深信不疑，只恨不能“尽诛海内凡姓李者”，他先杀了李金才一族32人，唐高祖李渊称帝前本为隋炀帝的表亲，但因为姓李，也受到猜忌与排挤，李渊为了自保，最终只好走上反叛的道路，谣言变成了现实。 “唐三世以后，女主武王代有天下。”唐初的一个预言，时太白屡昼见，太史占云：“女主昌。”民间又传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗很紧张，暗中向太史令李淳风求证，李淳风回答：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”唐太宗为了免除后患，密查朝中名字与“武”字有关的人，恰好有一个左武卫将军武连县公武安李君羡小名为五娘，是玄武门的一员守将，职位是左武卫将军，爵位是武连郡公，洺州武安人，官称封邑皆有“武”字。唐太宗以为乱李家江山的就是他了，找个借口把他杀了，然而历史表明谣言说的是武则天。 “燕市人皆去，函谷马不归。人逢山下鬼，环上系罗衣。”唐玄宗时的一个预言，后来附会为安史之乱，因为安史之乱的始作俑者安禄山是燕人，而“人逢山下鬼，环上系罗衣”，“山下鬼”为“嵬”，马嵬坡，环，杨玉环，“系罗衣”，系丝绸上吊，应验杨玉环马嵬坡被吊死。 “机不可失”。人物传纪《李宗仁归来》中的一个谶纬，李宗仁先生对阴阳五行很有研究，他第一次去见蒋介石，给蒋介石相面，他对蒋介石下的结论是，别人是只可共患难不可同富贵，而与蒋介石既不可共患难又不可同富贵。据他晚年回忆，民国时期广东军阀陈济棠起兵反蒋介石，宣布倒蒋之前陈济棠去求签，签语显示“机不可失”，这更加坚定了陈济棠倒蒋的信心。未曾料到的是蒋介石策反了陈的空军，空军驾驶全部飞机倒戈，陈兵败如山倒，这时才恍然大悟，“机不可失”原来是应在其空军倒戈上。 由于谶纬的外包装是纬（儒家经义），使得本是空穴来风的谣言，听起来更具迷惑性，听众不得不信，对社会的影响很大，于是一些人刻意制造谣言，以达到不可告人的目的。 公元前209年七月，在现在安徽、河南交界地区，有一支九百人的农民队伍，被征调去渔阳（今北京密云西南）守边，其中包括陈胜和吴广。他们到达蕲县大泽乡时，遇到了大雨，误了去渔阳的期限。按照秦朝法律规定，延误期限将处以死刑。怎么办呢？陈胜和吴广商量，决定发动起义，他们怕没有人响应，便在薄绸上用朱砂写下了“陈胜王”三个字，把它装在鱼肚子里。一天，炊事员买来鱼，剖开鱼肚子，意外地发现了鱼肚子里的薄绸和红字，感到非常惊异。到了晚上，吴广又跑到附近神庙，点起灯笼，装狐狸叫，喊出“大楚兴，陈胜王”的口号。戍卒听到这叫声，更加感到诧异。第二天，大家议论纷纷，传说着这件怪事。这样陈胜和吴广振臂一呼，应者云集，九百人全成了他们的粉丝。 元朝末年，朝廷强征民夫整治黄河。民工挖河时，发现有一独眼石人。这以前，有“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的谣言在社会上到处流传，现于黄河发现了独眼石人，不反待何时？。于是韩山童、刘福通在永年白鹿庄聚众三千，杀白马、黑牛立盟起义，以红巾为号，称红巾军，拥韩山童为明王，开始了轰轰烈烈的反元大起义。陈胜和吴广的事情告诉我们，石人的故事肯定是韩山童、刘福通自编、自演、自导的。 宋朝时福建闽江边上住有一个姓章的大户人家，其儿子叫章得象，好学勤奋，人们认为他将来必成大器。于是，章家有人炮制谶纬——“南台江合出率相”，故作神秘地跟别人说，以至于很快传到了京城。待章得象赴京赶考，礼部主考官个个受影响而开绿灯，章得象顺利中科，从此官运亨通，吉星高照，连升同知枢密院事、户部侍郎，最后荣升同中书门下平章事、集贤殿大学士，做了宰相。 造谣、传谣是一种不良风气，容易造成人们的恐慌心理，要认真加以治理。但谣言为什么会产生？宋玉在《风赋》里指出，“枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”就认为谣言之所以产生，大环境使然也。上述童谣与谶纬的产生就很好地说明了这个问题。因此治理谣言的首要任务应该是净化社会风气，铲除谣言得以滋生的土壤，显然这是一项长期而艰巨的社会系统工程。  后月余，护弒略阳公，黜王后元氏为尼。 癸亥，宁都公自岐州至长安，甲子，卽天王位，大赦。 冬，十月，戊辰，进陈公爵为王。辛未，梁敬帝禅位于陈。（梁灭） 癸酉，周魏武公李弼卒。 陈王使中书舍人刘师知引宣猛将军沈恪勒兵入宫，卫送梁主如别宫，恪排闼见王，叩头谢曰：“恪身经事萧氏，今日不忍见此。分受死耳，决不奉命！”王嘉其意，不复逼，更以荡主王僧志代之。乙亥，王卽皇帝位于南郊，还宫，大赦，改元。奉梁敬帝为江阴王，梁太后为太妃，皇后为妃。 以给事黄门侍郎蔡景历为秘书监、兼中书通事舍人。是时政事皆由中书省，置二十一局，各当尚书诸曹，总国机要，尚书唯听受而已。 丙子，上幸钟山，祠蒋帝庙。庚辰，上出佛牙于杜姥宅，设无遮大会，帝亲出阙前膜拜。（又一个信佛的） 辛巳，追尊皇考文瓒为景皇帝，庙号太祖，皇妣董氏曰安皇后，追立前夫人钱氏为昭皇后，世子克为孝怀太子，立夫人章氏为皇后。章后，乌程人也。 置删定郎，治律令。 乙酉，周王祀圜丘；丙戌，祀方丘；甲午，祭太社。 戊子，太祖神主祔太庙，七庙始共享一太牢，始祖荐首，余皆骨体。 侯安都至武昌，王琳将樊猛弃城走，周文育自豫章会之。安都闻上受禅，叹曰：“吾今兹必败，战无名矣！”时两将俱行，不相统摄，部下交争，稍不相平。军至郢州，琳将潘纯陀于城中遥射官军，安都怒，进军围之；未克，而王琳至弇yǎn口，安都乃释郢州，悉众诣沌口，留沈泰一军守汉曲。安都遇风不得进，琳据东岸，安都等据西岸，相持数日，乃合战，安都等大败。安都、文育及裨将徐敬成、周铁虎、程灵洗皆为琳所擒，沈泰引兵奔归。琳引见诸将与语，周铁虎辞气不屈，琳杀铁虎而囚安都等，总以一长鏁suǒ系之，置琳所坐｛搨，扌改舟｝下，令所亲宦者王子晋掌视之。琳乃移湘州军府就郢城，又遣其将樊猛袭据江州。 十一月，丙申，上立兄子蒨为临川王，顼为始兴王；弟子昙朗已死而上未知，遥立为南康王。 庚子，周王享太庙；丁未，祀圜丘；十二月，庚午，谒成陵；癸酉，还宫。 谯淹帅水军七千、老弱三万自蜀江东下，欲就王琳，周使开府仪同三司贺若敦、叱罗晖等击之，斩淹，悉俘其众。 是岁，诏给事黄门侍郎萧干招谕闽中。时熊昙朗在豫章，周迪在临川，留异在东阳，陈宝应在晋安，共相连结，闽中豪帅往往立砦zhài以自保。上患之，使干谕以祸福，豪帅皆帅众请降，卽以干为建安太守。干，子范之子也。 初，梁兴州刺史席固以州降魏，周太祖以固为丰州刺史。久之，固犹习梁法，不遵北方制度，周人密欲代之，而难其人，乃以司宪中大夫令狐整权镇丰州，委以代固之略。整广布恩威，倾身抚接，数月之间，化洽州府。于是除整丰州刺史，以固为湖州刺史。整迁丰州于武当，旬日之间，城府周备，迁者如归。固之去也。其部曲多愿留为整左右，整谕以朝制，弗许，莫不流涕而去。 齐人于长城内筑重城，自库洛枝东至｛工鸟｝纥戍，凡四百余里。 初，齐有术士言“亡高者黑衣”，故高祖每出，不欲见沙门。显祖在晋阳，问左右：“何物最黑？”对曰：“无过于漆。”帝以上党王涣于兄弟第七，使库直都督破六韩伯升之邺征涣。涣至紫陌桥，杀伯升而逃，浮河南渡；至济州，为人所执，送邺。（极为荒唐） 帝之为太原公也，与永安王浚皆见世宗，帝有时洟yí出（有时鼻涕流出来），浚责帝左右曰：“何不为二兄拭鼻！”帝心衔之。及卽位，浚为青州刺史，聪明矜恕，吏民悦之。浚以帝嗜酒，私谓亲近曰：“二兄因酒败德，朝臣无敢谏者，大敌未灭，吾甚以为忧。欲乘驿至邺面谏，不知用吾不？”或密以白帝，帝益衔之。浚入朝，从幸东山，帝裸裎为乐。浚进谏曰：“此非人主所宜！”帝不悦。浚又于屏处召杨愔，讥其不谏。帝时不欲大臣与诸王交通，愔惧，奏之。帝大怒曰：“小人由来难忍！”遂罢酒，还宫。浚寻还州，又上书切谏，诏征浚。浚惧祸，谢疾不至，帝遣驰驿收浚，老幼泣送者数千人。至邺，与上党王涣皆盛以铁笼，置于北城地牢，饮食溲秽，共在一所。 武帝永定二年（戊寅，公元五五八年） 春，正月，王琳引兵下，至湓城，屯于白水浦，带甲十万。琳以北江州刺史鲁悉达为镇北将军，上亦以悉达为征西将军，各送鼓吹女乐。悉达两受之，迁延顾望，皆不就；上遣安西将军沈泰袭之，不克。琳欲引军东下，而悉达制其中流，琳遣使说诱，终不从。己亥，琳遣记室宗虩xì求援于齐，且请纳梁永嘉王庄以主梁祀。衡州刺史周迪欲自据南川，乃总召所部八郡守宰结盟，齐言入赴。上恐其为变，厚慰抚之。 新吴洞主余孝顷遣沙门道林说琳曰：“周迪、黄法｛奭毛｝皆依附金陵，阴窥间隙，大军若下，必为后患；不如先定南川，然后东下，孝顷请席卷所部以从下吏。”琳乃遣轻车将军樊猛、平南将军李孝钦、平东将军刘广德将兵八千赴之，使孝顷总督三将，屯于临川故郡，征兵粮于迪，以观其所为。 以开府仪同三司侯瑱为司空，衡州刺史欧阳頠为都督交‖广等十九州岛诸军事、广州刺史。 周以晋公护为太师。 辛丑，上祀南郊，大赦；乙巳，祀北郊。 辛亥，周王耕藉田。 癸丑，周立王后独孤氏。 戊午，上祀明堂。 二月，壬申，南豫州刺史沈泰奔齐。 齐北豫州刺史司马消难，以齐主昏虐滋甚，阴为自全之计，曲意抚循所部。消难尚高祖女，情好不睦，公主诉之。上党王涣之亡也，邺中大扰，疑其赴成皋。消难从弟子瑞为尚书左丞，与御史中丞毕义云有隙，义云遣御史张子阶诣北豫州采风闻，先禁消难典签家客等。消难惧，密令所亲中兵参军裴藻托以私假，间行入关，请降于周。 三月，甲午，周遣柱国达奚武、大将军杨忠帅骑士五千迎消难，从间道驰入齐境五百里，前后三遣使报消难，皆不报。去虎牢三十里，武疑有变，欲还，忠曰：“有进死，无退生！”独以千骑夜趣城下。城四面峭绝，但闻击柝tuò声。武亲来，麾数百骑西去，忠勒余骑不动，俟门开而入，驰遣召武。齐镇城伏敬远勒甲士二千人据东城，举烽严警。武惮之，不欲保城，乃多取财物，以消难及其属先归，忠以三千骑为殿。至洛南，皆解鞍而卧。齐众来追，至洛北，忠谓将士曰：“但饱食，今在死地，贼必不敢渡水！”已而果然，乃徐引还。武叹曰：“达奚武自谓天下健儿，今日服矣！”周以消难为小司徒。 丁酉，齐主自晋阳还邺。 齐发兵援送梁永嘉王庄于江南，册拜王琳为梁丞相、都督中外诸军、录尚书事。琳遣兄子叔宝帅所部十州刺史子弟赴邺。琳奉庄卽皇帝位，改元天启。追谥建安公渊明曰闵皇帝。庄以琳为侍中、大将军、中书监，余依齐朝之命。 夏，四月，甲子，上享太庙。 乙丑，上使人害梁敬帝，立梁武林侯咨之子季卿为江阴王。 己巳，周以太师护为雍州牧。 甲戌，周王后独孤氏殂。 辛巳，齐大赦。 齐主以旱祈雨于西门豹祠，不应，毁之，并掘其冢。 五月，癸巳，余孝顷等屯二万军于工塘，连八城以逼周迪。迪惧，请和，并送兵粮。樊猛等欲受盟而还；孝顷贪其利，不许，树栅围之。由是猛等与孝顷不协。 周以大司空侯莫陈崇为大宗伯。 癸丑，齐广陵南城主张显和、长史张僧那各帅所部来降。 辛酉，齐以尚书令长广王湛录尚书事，骠骑大将军平秦王归彦为尚书左仆射。甲辰，以前左仆射杨愔为尚书令。 辛酉，上幸大庄严寺舍身；壬戌，羣臣表请还宫。 六月，乙丑，齐主北巡，以太子殷监国，因立大都督府与尚书省分理众务，仍开府置佐。齐主特崇其选，以赵郡王叡为侍中、摄大都督府长史。 己巳，诏司空侯瑱与领军将军徐度帅舟师为前军以讨王琳。 齐主至祁连池；戊寅，还晋阳。 秋，七月，戊戌，上幸石头，送侯瑱等。 高州刺史黄法｛奭毛｝、吴兴太守沈恪、宁州刺史周敷合兵救周迪。敷自临川故郡断江口，分兵攻余孝顷别城。樊猛等不救而没；刘广德乘流先下，故获全。孝顷等皆弃舟引兵步走，迪追击，尽擒之，送孝顷及李孝钦于建康，归樊猛于王琳。 甲辰，上遣吏部尚书谢哲往谕王琳。哲，朏之孙也。
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