何以误会徐志摩至此？

真正爱上诗歌的时候，已经接近而立之年，偶然兴起也会写一些长长短短的白话诗，于是在与人交谈的时候也就多了一点谈资。时常会被问到，比较喜欢哪一位诗认，我回答徐志摩，于是接下来得到的答复往往惊人的一致，都是说徐志摩如何的滥情又无情，我说民国诗人中专情不过徐志摩，接下来朋友就会列举徐志摩如何残忍对待张幼仪，又如何追逐林徽因，最后又挖好友墙脚娶了陆小曼，可是除此之外呢？似乎就再也没有和任何一个女人发生过情感纠葛。

而这三个女人当中，张幼仪从来没有走进过徐志摩的心里；林徽因是徐志摩爱而不得的一生之遗憾；陆小曼既是徐志摩一生之爱，又是徐志摩一生之痛。

徐志摩和张幼仪，是对封建礼教残余抗争失败的结果。

上面提到的张幼仪，在我看来，更多的不过是封建残留下包办婚姻的牺牲品。张幼仪是一个不完全的新女性。她接受过新式教育，骨子里却又有传统女性的固守孝道，于是她追崇了父母之命嫁给了她并不了解的徐志摩，也接受了徐志摩出国留学期间小心翼翼的做好徐家儿媳的本分。以至于在晚年再嫁之前，仍旧不忘夫死从子，特特写信到美国征求儿子的意见。

对于张幼仪和徐志摩的婚姻，悲剧的根源在于封建残留清理的不彻底。中国传统文化中对女性的不公允自程朱理学始然，而后的800年里，绝大多数汉族女性，尽失灵性，成为男子的附属品，直至辛亥革命推翻封建统治，新文化运动轰轰烈烈的发起，女性的灵才被重新点亮。诸如林徽因、陆小曼之流。虽然张幼仪也接受过新式教育，但是相比较林、陆等人，她的传统思想仍旧束缚着她。换言之，徐志摩的残酷对待，将她从老思想的牢笼中解放了出来，令她完成了从相夫教子到走出家庭，立一番事业的转变。张幼仪是社会思潮变革的缩影。

徐志摩和林徽因曾经心心相惜，爱慕之意，无须言表。同样才华横溢的两个年轻人，同在异国他乡相遇，如果不是因为徐志摩早已有家庭，有妻子，我想不会有什么可以成为他们阻止他们走到一起的障碍。徐志摩是完全浪漫的，而林徽因是浪漫而不失理性的，所以即使她对徐志摩有情愫，她最终还是选择了梁思成成为她的丈夫，而将对徐志摩的喜欢和敬爱默默放进心底最深处。林徽因是徐志摩爱而不得的遗憾。

一直还没有机会去读《爱眉小札》这部唯真唯美的散文佳作。《爱眉小札》是在徐志摩遇难五周年之际，未亡人陆小曼为故去的爱人所整理发表的一组书信和日记。在当时，徐志摩和陆小曼的结合，要顶住的压力，绝非是现在的我们可以想象的。纵然如此，他们还是结婚了，但是他们婚后的生活并不幸福，陆小曼是一个新式女性，是交际花，习惯了大小姐的生活做派，二人经济上不能支持以外，更不为徐家长辈所接受，所以她们的婚后生活很快陷入了窘境，徐志摩还不得不为了满足陆小曼的奢侈四处奔波。而在和陆小曼结合以后，徐志摩婚前的性灵之光也逐渐暗淡，诗作渐少。而陆小曼也渐渐沉沦，不再是那个能诗会画的名媛，所以总的来说，徐志摩和陆小曼的婚姻并不幸福。但是即便如此，也没有人能够否定他们的爱情，因为他们都是那样浪漫的人，爱情里最美好的可不就是浪漫？

徐志摩一生有很多诗作是为林徽因而写，也有很多诗作是写给陆小曼的，独独给张幼仪的甚少，因为张和林、陆二人是如此的不同，徐志摩可以平和的把她当做一个朋友，却无法把她当做爱人。

志摩不过是怀着一颗稚子般的心去追求真爱与性灵的解放，何以被误会至此？

回首往事，欢乐甚少，孤寂与悲怆时长溢满胸膛，故对于往事，多不留余念，所谓故人，也既是过客，过则过矣，何不让自己往前走？

好在写作终不成往事，再多阻挠，也还始终坚持着，用精神食粮填补空虚的胃，所谓肉体的孤独也就不值一提了。