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懂得那么多道理，为何过不好这一生。这是一句经典的鸡汤台词。 每个人看到这句话，一刹那间可能都会虎躯一震，或者娇躯一震。为什么？因为我们内心某一块被触动了，很少有人觉得自己过的就是最好的人生。那么，为什么懂得那么多的道理，就是过不好这一生呢？ 第一，是否真的懂得 很多东西一旦说出来就不是原来的意思，语言是一种遮蔽，有时候连说道理者都无法把握自己所说的道理，不知所云。我们口口声声说懂得道理，是否真懂得了道理，这是要打问号的。 司马迁说，很多道理只可对智者道难以为俗人言也。夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，就是这个道理。 一个吃过葡萄的狐狸与没有吃过葡萄的狐狸，对葡萄的认识是不一样的。一个看过大海的人与一个没有看过大海的人，对水的认识也是不一样的。一个经历过非凡人生考验的人所说的道理，也不是一般人所能理解的。 而且更重要的是，他人的美味是我的毒药。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。西施皱着眉头捧着心口就好看，一皱眉头百媚生。东施模仿就俗不可耐，一皱眉头丑态百出，止增笑耳。 没有两粒相同的沙子，也没有两个一模一样的人生。别人的道理都是别人跳进生活的河流里游泳摸索出来的，有其个人的独特性。亦步亦趋的模仿，很可能就是东施效颦，邯郸学步。 第二，懂得有没有去做 懂得道理只是第一步，生活中不乏这些懂得道理者，夸夸其谈，口若悬河，但他们仅仅是知道主义者，而不是做到主义者。赵括懂得的军事理论不可谓不多，每每与他老爹谈论军事，把他老爹战国一代名将赵奢辩驳得哑口无言。但赵括懂得那么多的军事道理，却打不好一次仗，他只能纸上谈兵。 这些道理不是他实践中获得的，是道理的二手贩子，不是道理的创造者。 所以从懂得到做得，是一条漫长的路。知道不干，等于笨蛋，所以需要知行合一。中国心学代表人物王阳明最核心的思想就是知行合一。 这里的知并非简单等同于知道，而是因知道产生的良知，这个良知如闪电一样迅速，无需等待。 比如一见到美景就喜欢，就要好好欣赏。没有人见到美景后，还要慢慢思考喜欢还是不喜欢。一闻到臭味就厌恶，就要马上避开。没有人闻到臭味后，还要思考一下我是厌恶还是喜欢。这就表示，“知”与“行”是绝对不可分离的两个部分，知而不行，等于不知。因为良知的存在，我们面对任何一件事时都能快如闪电地作出选择，知的同时毫不犹豫马上去行，这就是“知行合一”。 之所以懂得很多道理，仍然过不好这一生，很大可能就是道理听过了，但未必懂。道理懂了，但没有变成我们内心良知的一部分，没有变成我们的一种本能。或者就算变成了我们的本能，但我们处在舒适区，本能地选择放弃。 比如作为学生，傻子也知道北大很好，清华不错，985不赖，但并不是每个人都会努力拼搏。有志之人立志长，无知之人常立志。很多人是在美梦和玩手机中反复意淫。 《菜根谭》中说，嚼得菜根，百事可做。只有立志吃苦，忍受清贫，发愤走出自己的舒适区，才能真正把自己活出来，做出来，绽放自己的花朵！ 第三，不是每一块砖都能去砌长城 如果不但懂得，也及时做得，是否就一定能成功呢？ 这个世界成功的人毕竟是少数，所有人都想考清华北大，很多人也都努力去做了，但绝大多数人还是会失败。因为人的天资不一样，家庭不一样，领悟不一样，结果也不一样。 即便所有人都聪明绝顶，勤奋刻苦，最后的结果还是很残忍，很多人还是会做无用功。清北录取的人数是有限的，这是其一。其二，就算成功了，是否就意味着他们过好了一生？这又是一个问题。 人生的美好在于自己的体验，未必在于外在成功与否的评判。北大毕业生卖猪肉，这究竟是一种成功还是失败？但你敢说这不是另一种意义上的成功？ 这中间还会有机缘巧合，就算你身经百炼，从烈火中被锻造成一块好砖，但你也并非一定有机会去砌长城。作为一块砖，搬到哪里就是哪里，不能自主或许就是你的宿命。 一个能砌长城的砖被拿来砌猪圈，也是极有可能的。这就是懂得了很多道理，还是过不好这一生的终极原因。 那么，既然如此，我们应该如何面对呢？ 我们不妨根据现象学大师胡塞尔所说：“回到事物本身”。 这个事物的本身，就是我们活着，偶然有了一个生命，这个生命终究有一天会被收回。人被抛在这个世上，人生如逆旅。生命终究会终结，人生最终会船沉海底，那么，作为此在的我们，最应该做什么？ 因为人生的必死，我们就有了一种选择，我们所能做的，就是在这个旅途中，多多经历，多多体验，不断创造自己，释放生命的璀璨能量，为活着创造意义。无论成功失败，都是绝美的风景，体验就是我们所能过好的人生。 如海德格尔所说，我们还要创造此在的因缘世界，我心即世界，天地在我心。既然人生苦短，我们当然需要不断舍弃，只把时间浪费在最美好的事物上，只与我们最亲密的人消磨一生，岂不快哉？ 与清风舞，共明月醉  投稿：wkd001@126.com 合作：heimawangzi142494 |
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