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第六章 【原文】 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 【释义】 道（谷神）永不消亡，叫做'玄牝'。'玄牝'之门，叫做天地之根。说它存在，但是看不到，说它不存在，万事万物又由它而生，所以称呼它'绵绵若存'，同时它的作用又是不可穷尽的。 附注： '谷'是形容'道'的，表明'道'虚无而不可名状，犹如山谷一样，处卑不动，是'道'的别名。'道'的别名还有'一，朴，无，大'。 '神'是形容'道'的玄妙和作用，它看不见，听不到，抓不着，但是却可以催生天地和万物，用之不尽。 '玄牝'是象征着深远的、看不见的产生万物的生殖器官。而相对应的'牡'指的则是雄性和生殖器官（第55章）。 【延伸】 '神'在老子的眼中不是人格化的上帝和其它诸神，没有宗教信仰的意义，它是形容'道'的玄妙和无尽的作用，影响。老子没有把所谓的神灵放在至高无上的地位，'道'先于一切，包括天地、万物在内都是'道'所产生和孕育，毫无神灵的作用，可以说是一心向道。 在后续的第29章中，老子也提到了'神'——''天下神器，不可为也。'，这里的'神'同样指的不是神仙，它是把治理天下当成了一件神圣的事情，不可以随便的去实行什么，不可以事物的本性去一味强制的推行什么，不是凭借一时的冲动和欲望，要有敬畏心。 在第60章同样提到了'神'——'以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人……'。这里的'神'指的是异常事物的作用，同样没有人格化和信仰的成分在里面。 第39章中'神得一以灵……神无以灵'，指的是神灵，神灵离开了'一（道）'也就不灵了，到头来还是说明'道'的重要性。 自从“道”的概念产生之后，“得道”就与人们形影不离了。各行各业，但凡想在自己的领域做出点什么，想获得点什么的人，都渴望得道，有的人想借此成仙，长生不老，有的人想博得美名，誉满江湖，有的人想出人头地，光宗耀祖，有的人想不事权贵，寄情山水等等不胜枚举，可以说，“道”被无数人给予了厚望。但静下心来想一想，什么是得道？“道”到底在哪？到底如何获得？估计没有一个人能说出一个让所有人满意的答案。所以说，我们也不必为得不到最高的“道”而心灰意冷，甚至不屑一顾，反倒是我们可以通过做好工作，经营好生活，照顾好家人，处理好与朋友等等的关系，去不断的体悟这之中的“道”，去感受自己的内心和真实的自我，找到自己能够安身立命的所在，或许这就是散布在万事万物，包括人之中的“道”了。 “道”是唯一的，但或许不是千篇一律的。  |
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