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王熙凤为什么不明确拒绝贾瑞，而是设计害死他。这主要是由于王熙凤的性格决定的。如果我们明白了王熙凤是一个什么性格的人，就很容易推断出她面对一个事务时的处理方式。十二回中的“毒设相思局”，正是王熙凤性格的真实写照。 对于王熙凤这个人物，不同的人有不同的评价，但总体来说，这个人物的最大特点，就是有才无德。曹雪芹对她的外表描写，已经透露此意了。“身材苗条，体态风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的凤姐，在提倡“藏愚，守拙”、“女子无才便是德”和封建社会里，是不被肯定的。这一点，《红楼梦》本身，也有描写。第六十五回中，有一段尤二姐和小厮兴儿的对话，通过荣国府下人的视角，把凤姐的为人比较全面的展示了出来，兴儿是这样说的： 提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面儿情儿怕他。皆因她一看的人都不及她，只一味的哄着老太太，太太两个人喜欢。她说一是一，说二是二。没人敢拦她，又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子，殊不知苦了下人，她讨好儿。估着有好事，他就不等别人去说，她先抓尖儿。或有了不好事儿或她自己错了，她便一缩头，推到别人身上来，他还在旁拨火儿。如今连正经的婆婆大太太都嫌了她，说她‘雀儿拣着旺处飞，黑母鸡一窝儿，自家的事儿不管，倒替人家去瞎张罗’，若不是老太太在头里，早叫她过去了。 兴儿的这段话，活画出了凤姐的形象。当尤二姐说“我还要找你奶奶去”的时候，兴儿说：“奶奶千万不要去，一辈子别见他才好。嘴甜心苦，两面三刀。上头一脸笑，脚下使绊子；明里一盆火，暗里一把刀。都占全了。” 兴儿的总结，就是王熙凤这个人物的特点。她在漂亮的外表之下，藏着一颗恶毒的心。这是以前对王熙凤评价的主流观点。比如著名美学家王朝闻的《论凤姐》，其主要的着眼点，就是挖掘凤姐身上的人性之恶，精明才干之后的无德。这些年来，许多人崇尚丛林法则的胜者为王，而对德性的重视逐渐下降，于是，凤姐的才干又为许多人所追捧。这也应了曹雪芹在凤姐判词里的一句话，“都知爱慕此生才。” 明白了凤姐的性格，她在贾瑞问题上的态度和处理方式，就很容易理解了。十一回中，宁国府家宴的时候，贾瑞找了个机会与凤姐搭讪。 看了王熙凤对贾瑞事情的处理，很容易让人联系起一段历史往事。《左传 郑伯克段于鄢》中，郑庄公的兄弟恃宠而骄，不断横行不法，破坏规矩。面对这种状况，郑庄公可以教育甚至惩戒他。可是，郑庄公不这么做，反而一直惯着他，最终，他的兄弟起来造反，郑庄公早有准备，趁机把自己的兄弟共叔段给灭了。孔子对郑庄公的做法很不以为然，于是，做《春秋》的时候，把郑庄公的爵位从“公”降到了“伯”。这就是所谓的“微言大义”，乱臣贼子惧。 王熙凤整治贾瑞的手法与郑庄公对付共叔段是如出一辙的。王熙凤是小女子，但才干优长，能力强的人，一般不会为任何抽象的道德教条所束缚。这一点，王熙凤曾经亲承不误，所谓的天理报应之类，她是根本不在乎的。但“哭向金陵”的结局，大约也算是报应吧？ 有的人大约不愿意把王熙凤归于恶人一类。他们的论据是，《红楼梦》中很多地方显示出王熙凤的平易近人，与人为善之处。最明显的例子是接济刘姥姥。还有，她显然是主子，但是与一些丫环相处的很好，丝毫没有架子。但这些例子并不能改变王熙凤性格的本质。接济刘姥姥，本意也不在刘姥姥，而在于讨老太太的欢心。所以，曹雪芹才说，“偶因济刘氏，巧得遇恩人”。接济刘姥姥不过是无心栽花之举罢了。 与王熙凤关系处的好的丫环，不过是鸳鸯，袭人等二三人，这些人能与凤姐搞好关系，除了自身处世的技巧之外，更重要的是他们都是与老太太或是太太关系密切的人。如果荣国府是一家单位，凤姐是办公室主任，鸳鸯就是一把手的司机，或是秘书。与这些人搞好关系，与平易近人是毫不沾边。如果在现实中也遇到这样的人，对待普通群众做威做福，对待上级则是拍马奉承，无微不至，就会明白，兴儿为什么对王熙凤是那样的评价了。 说完王熙凤，再谈一下贾瑞。《红楼梦》十二回中，王熙凤虽然毒设了相思局，但贾瑞之死。却只能说是咎由自取，怨不得别人。 《红楼梦》是“大旨谈情”的，这一点，作者应该是没有骗人。贾瑞是初涉情关，误入歧途的典型代表。情窦初开的贾瑞，千不该，万不该，爱上王熙凤这样一个人。爱情的发生，一个必要的前提是，两情相悦。秦钟与小尼姑智能儿之间，可以说是有爱情的。他们的悲剧，是社会道德伦理的原因。而贾瑞爱上王熙凤比之秦钟，就更可怜了。小叔子爱上大嫂子，虽说有违理悖伦之处，但更可悲在还在于在这一事件中，贾瑞始终是一种单相思。 爱情的产生，有多方面的原因。爱财者，因财失身，恋色者，因色苟合。不同的选择，基于不同的性格。富家女可以委身帅哥，贪财女可以为财献身。王熙凤是候门千金，才干优长，眼高于顶。她的爱情选择的首要条件是什么呢？发她的性格推论，无疑是权势。以现实的眼光看，王熙凤的婚姻是美满的。丈夫不但长得很帅，而且是又是荣国府长房长孙，未来荣府法定的继承人。 如果要和王熙凤产生感情，起码要有一点是超过贾琏的。我们再来看看这位瑞大爷，在他的身上，能找出一点超出贾琏的地方吗？权势就不用说了，长相也未必好过贾琏。最关键的一点是，贾瑞的人品还很低下。在顽童闹学堂一回中，有对贾瑞委琐品格的展示。这里就不详述了。而贾琏除了风流倜傥之外，还于世路上好机变，办事能力很强。在这样的条件对比之下，贾瑞贾大爷还有勇气向凤姐发起进攻，只能验证一个说法，利令智昏，恋爱中的男人智商为零。 在这出悲喜剧的过程中，凤姐毒设相思局虽然毒了点，但也不能说没有给贾瑞机会。第一次“约会”，凤姐爽约之后，只是冻了贾瑞一个晚上，可以说是一个小小的惩戒。如果不是鬼迷了心窍，具有正常思维的人，一定会明白是凤姐在捉弄他了。自己偷偷改过，也就是了。可是，陷入恋爱迷局中的人大都会有超乎常人自恋和自信，相信女人都爱自己。竟然还有勇气，继续再约，这大约就有点找死的味道了。这正如一些贪财而被骗的人是一样的。坚定的相信，别人会无缘无故的带你发财，给你好处。于是，再约之后，瑞大爷吃了更大的苦头。不但在寒冬腊月里被浇了一头粪水，还被人敲走了银子。 再算是再约之后吃的这点苦头，也不足以要了瑞大爷的小命。就算是病了，慢慢调养，也会好起来。可是，贾瑞对凤姐的情感，却是至死不悔，至死不误。书中的“风月宝鉴”，虽然是浪漫主义的创造，却有很大的现实性。正面是美人，背面是骷髅。这大约是佛家的观点，一切皆无自性，色既是空，空既是色。美人骷髅本无二致。瑞大爷显然没有这样的境界。他宁肯在美人身上死，也不肯抱着骷髅生。于是，瑞大爷死了。他的死，正如前些年香港喜剧中调侃的那样，是“精尽而亡”。 王熙凤对于贾瑞的死，可以用一句话概括，“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死”。如果王熙凤给贾瑞一点不好的脸色，甚至骂他两句，或者就可以把他从自恋的泥坑里拉上来，从而拣回性命。而王熙凤给他的，始终是媚惑的笑脸。在这里，让我们看到了什么叫“当面一把火，背后一把刀。脸上露笑容，脚下使绊子”。当然，瑞大爷的死，还是怪他自己。如果他不是爱上了凤姐，而是爱上其它任何人。而他在恋爱里还是同样表现出没有自知之明的自恋，那么，他可能会闹出笑话和丑闻，但大约是不会丢了小命的。 王熙凤这样的人物，在《红楼梦》之前就有，之后还有。《聊斋志异》有一些漂亮的狐狸，常常会把一些贪淫好色的男人害死，而对自己的丈夫却很好。王熙凤大约就是这样的“狐狸”。《红楼梦》高于《聊斋》的地方在于，他为这些所谓“贪淫好色”的男人说了一句话：“爱一个人，有错吗？”每个人的答案，或许都是不一样的。这才是伟大的现实主义的态度。正是因为没有答案，所以才更真实。 《红楼梦》确实是写情的。曹雪芹在歌颂爱情的美好与伟大之时，同时又告戒人们，情也是危险的，正如水，可以载舟，亦可覆舟。情如果没有好的引领和疏导，一但泛滥，就会为害。贾瑞，以及秦钟等，都是例子。 |
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老于世故的凤姐当然一下子就明白了贾瑞的意思。按照正常的社会伦理原则，凤姐应该怎样处理这个问题呢？毫无疑问。是应该对其进行义正辞严的批评教育，使贾瑞认识到自己已经误入歧途，要尽快的迷途知返。王熙凤可以这样做，也有能力这样做。可是，这样做了，王熙凤不就成了德才兼备，治病救人的善人了吗？但她不是，他是嘴甜心苦，两面三刀，心狠手辣的王熙凤。王熙凤办事的特点是恃才不恃德。它体现的是传统文化中的霸道，而非王道。这一点是与薛宝钗大不相同。
