汉画像砖上的“斗鸡”

lj0279 2019-09-25

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陈琳藩杨志军

历史长河是由人类驯服万物、征服自然构成。斗鸡禽戏，就是人类成功驯服物种的范例。我国是驯养斗鸡的古老国度之一，关于斗鸡最早的记载见成书于春秋时期的《左传·昭公二十五年》，其中有：“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金。”就是说季平子和郈昭伯两人斗鸡，季平子以胶漆在他驯养的斗鸡羽毛上，而郈昭伯在他的斗鸡上距扎着金属片。可见，早在春秋时期，驯养斗鸡的技术已经相当成熟了。而《史记》、《汉书》上有多处记载着“斗鸡走狗”，可见在汉代时，斗鸡是一种普遍的时尚游戏和博彩活动。因此，不单单只有文字记载，就是在汉画像砖中，也时常可见斗鸡的画面。

在所晤目刻画有斗鸡的汉画像砖中，东西汉时期的作品是存在区别的。西汉时期画砖中斗鸡画面多半单独成幅出现，而东汉时期斗鸡画砖则以娱乐项目之一出现在盛大的活动场面之中，或者做为驯兽项目出现在人们驯服禽兽的场合之中，还有以格画的形式与其它画面组合成为组画共处一砖。这样多样化的组合，使斗鸡这一汉人喜闻乐见的活动深入到他们生活的不同角落之中；同时，也成为二千年后，人们认识汉朝的一个介体，由此展现了汉人在汉画制作中表现出来的审美多元化和丰富化。

出土于河南禹州的西汉“斗鸡”画像砖，斗鸡场上两鸡正在格斗，斗鸡的身体硕大，鸡头伸长，鸡脖修长、鸡尾张开，鸡脚弯曲，鸡爪张开，通过黑块和线条的对比，将在格斗中的斗鸡刻划得充满力量。两鸡交首，鸡嘴张开，向对方咬切，可见汉画的制作者已经有很深致的观察。特别应该提一下，斗鸡场有幔帐装饰，这可以证明在汉代斗鸡已经需要一定的仪式感。双鸡之后，各有一个人物，均插手于背，作观赏状，他们悠然自得的身影在同类型的题材中显得有些特别。

另一出土于河南许昌的西汉“斗鸡·菱形纹”画像砖，画面的中间有两鸡在伞下格斗，斗鸡的形象刻划与上砖基本相同，都是通过色块和线条的对比，进行形象刻划。两鸡之后的两个人物却各抱着一只鸡，双膝弯曲在地，身体略有前倾，这两个人物应该就是斗鸡的主人，他们已经成为斗鸡活动的参与者了，而且各抱一鸡预示着还有续场的斗赛。在主体画面之下，菱形纹与乳钉纹的图案装饰使全砖更显得丰富生动。

西汉时期的这两块斗鸡画像砖中，所表现的斗鸡都以色块表现鸡翅膀，以线条摹写鸡尾巴和鸡爪，将鸡要进攻时斗志外张与鸡身收缩进行对比，将格斗的气氛勾勒得神彩毕现，而以线条表现鸡爪，刚健有力，这让人们联想到唐代诗人孟郊所写的斗鸡诗：“事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再厉乃。”诗画一理，千载流传，共通共鸣，这正是我国文艺魅力之所在。

东汉时期画像砖的斗鸡场景已经显得较为丰富了，如出土于河南许昌的“狩猎·斗鸡”画像砖和“斗鸡、射弩、兽斗”画像砖，前者以菱形纹装饰画像砖的上方，由狩猎和斗鸡两个场景各占一格处于画像砖的下方。斗鸡的画面，两鸡的摹写略带夸张，被拉长的斗鸡脖颈，被放大的斗鸡尾巴，都在展示着斗鸡格斗的神采，而两只斗鸡之后的两个人物都是手持棍棒挑逗着斗鸡，促使斗鸡向对方进攻，人物的参与使斗鸡场面更显激烈。后者有三棵长青树分布于画面的左中右，以模拟出野外的生活状态，画面的左侧有野兽和飞禽，画面的右侧上端有人引弩射向飞禽，又有人手持所捕获猎物；在这个盛大场面的下端，就是斗鸡活动。画面中，两鸡已经交颈互咬了，两鸡的表现手法上，略显夸张，双爪稍腾，鸡身紧缩，鸡头到鸡尾贯穿成一线条，形象的表现出两鸡均在奋力向对方发起进攻。两鸡之后，各有一个人物，都是伸长手臂，指点着鸡只，大有呐喊之意。这两块画像砖上的图案中人物都处于次要位置，但却都成为斗鸡活动的参与者，场面完整丰富，物象充满张力，虽然斗鸡场面在画像砖中既是单独存在，但却又融和于整个画面之中，可见画像砖制作者已有成功驾驭众多物象的能力。

出土于河南许昌的东汉“狩猎、斗鸡、车马出行”画像砖和出土于山西运城的“车马出行·斗鸡·建鼓舞”画像砖，则都是将斗鸡与车马出行和人物其它活动合并在一起，全画所涵容的物象更加广大。前者则以格画的形式，分三层表现：每一层又各分三格，同层每格都摹写相同的物景，第一层是狩猎的场境，第二层是斗鸡的场境，第三层则是车马出行的场境，整个画面摹写了主人的生活爱好和活动场面。第二层的斗鸡场境只写两鸡互斗，并没有人物参与，两只斗鸡的刻画更显抽象和夸张，以线条摹写鸡头、鸡爪、鸡冠，且夸大这些部位的长度，用色块状写鸡身、鸡翅和鸡尾，加重斗鸡的体量，两者组合，将两鸡进攻对方的形象较为生动的进行表现。后者分为上下二层，上层为车马出行，下层为斗鸡和建鼓舞。处于全画左下角的斗鸡的场景在整个画幅显然处于不太显要的位置，而且两鸡的摹写也较为瘦小，画面没有突出斗鸡本身，反而主要是突出了参与斗鸡活动的人物形象，两个人物相对硕大，持棍指挥着斗鸡活动。