道德经: 一个人, 要想修行有道, 这一点必须要做到

《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

赤子之心，指具有婴儿一样的纯洁无瑕的心。现在多是将其用在一个对社会或者国家做过比较大的贡献的人身上。

赤子，一般代指婴儿。为什么会代指婴儿呢？

现在通行的有两种解释。

一种说法是：古代更早的时候，“尺”和“赤”通用。婴儿的身高又和“一尺”比较接近，渐渐地用“尺子”即“赤子”代指婴儿。

另外一种说法是：刚出生的婴儿，身上还带有母血，浑身红彤彤。因此，婴儿也就有了这个别名——赤子。

婴儿浑身的血色，让人不敢靠近。远古时期，相传接生的人必是通灵之人，否则要被浑身赤色的婴儿吓走魂魄。

说到这里，我们就多说一点。刚当上爸爸的男士，第一次去搂孩子时，是把握不好力度的。倘若用力大点，孩子就会啼哭。用力不够的话，孩子的头就会“东倒西歪”。

婴儿的柔，让堂堂七尺男儿的爸爸，很是力不从心。

老子说：“含德之厚，比于赤子。”

道德修养深厚的人，就像出生的婴儿。

这样来看，大部分的人生起于婴儿，终于老者。这就好像是一条线段，有起点，也有终点。两个端点，前者规定了起始位置，后者规定了结束的位置。

我们经常说：某某年近70岁，具有大智慧，看淡一切，与世无争。老人被赋予了人生的大智慧的光环。而婴儿是怎样的表现呢？

婴儿，没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念。不管是坏人还是好人，只要有人逗他，他就会笑。婴儿，表现出了一种“无知”状态。

这种无知、原始的状态，正是老子一直强调的。

对于修道的人，道德修养到了一定境界后，就像婴儿一样，柔到极点，浑然一体。

在老子看来，也正是婴儿这种原始的状态，毒虫不蜇他，猛兽不伤他，恶鸟不啄他。也即所谓：

“蜂虿（chai 四声）虺（hui 一声）蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”

处于自然原始状态的婴儿，与人无争，没有利害心，那么毒虫、猛兽、恶鸟就没有伤他的必要。

反观世俗之人，沾染了太多的污浊，心早已不是婴儿那时的心，这样的心怎么能去修道呢。

成人的世界里，有假哭，并且表现得可以达到以假乱真的程度。

街头的骗子，用眼药水代替眼泪，再加上让人动容的表情，骗取了太多善良之人的同情心。

哭有三种：有泪无声谓之泣，有声无泪谓之号，有声有泪谓之哭。

老子说：

“终日号而不嗄（sha 四声），和之至也。”

婴儿的哭，多半是有声无泪，但是婴儿哭完后，发出咿咿呀呀的声音时，丝毫没有沙哑的感觉，反而还很响亮，显得中气十足。这是为何？因为婴儿的气息敦厚的原因。

今人，太多的人，都想去修禅，修道。都以为去寺庙，或者禅院，静修一段时间后，就能让心平静。结果呢？往往事与愿违，然后又陷入无尽的苦恼之中。

要想修道，我个人的理解，不可能毕其功于一役，更不可能借助于某人的传授，一下就悟得了道。修道是一个长期的过程，有可能是一生的事情。

在生命之轮慢慢向前滚动的过程中，把柔贯穿始终，并能够保持有赤子之心，以及婴儿的状态，做到元气充沛，筋骨柔弱内力刚强。

这样就可以有效抵制内在的欲望和冲动，抵制外部的诱惑和干扰，慢慢地靠近了“无为”和“清静”，进而归于大“道”。