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正 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 译 有人问有关于禘礼的事情，孔子说：“不知道，知道的人对于天下的事情就好像把东西放到这里这样容易吧”，然后他指了指自己的掌心。 这里说的还是禘礼的事情，我们上一篇文章中已经讲过了，禘礼是用来祭祀先祖的最高规格的礼节。禘礼是周朝的礼节，而春秋战国是什么样的时代呢？是礼崩乐坏的时代，所以就有人向孔子去请教，但是孔子却回答他：我不知道。孔子是真的不知道吗？当然不是，孔子可以说是周礼最为坚定的维护者之一，他怎么可能不知道禘礼呢？所以他才会在后面补充了一句，知道禘礼的事情的人，处理天下的事也易如反掌。 我们需要结合当时的背景来解读这一小节。上文说道孔子认为当时的禘礼非常不符合周礼的要求，有僭越之嫌，有学者认为孔子说的正是当时鲁国举办的禘礼，只是因为避讳，他省去了鲁国国君的名字。因为他看到了鲁国当时礼崩乐坏的一个场景，所以别人再来问他有关禘礼的事情的时候，他就有点生气了，他说自己不知道，实际上是知道，他说知道禘礼的人可以很好的管理国家，那么言外之意就是连禘礼都举办不好的人，也治理不好国家。 我们现在是经常觉得古代的一些礼仪，是压抑人的天性，但是其实其中有一些是蕴含了非常深刻的哲理的，是顺应了天道和人伦的。比如说《礼记》中《乡饮酒义》这一章写主宾相聚饮酒，主人要在门外迎接宾客，在台阶上还要作揖三次。然后主人要当着宾客的面洗手清洗酒杯，然后才能献酒。你可能觉得大家喝个酒怎么还这么麻烦，如果你知道这套礼仪背后的原因你一定就不会这么想了，主宾相互作揖是为了表示尊敬，清洗手和酒杯是为了表示干净和卫生。因为大家之间互相尊敬、谦逊，之间就不会产生争斗没有纠纷，那么就能够保持邻里的安宁。但是我们现在喝酒就很随便，所以就有非常多的酒后闹事的事情，比如说酒后斗殴，比如说酒架，都是非常严重的问题。我们不是让现代人去像古代人一样一进门先作揖三次，而是说我们应该看到这些礼仪背后的东西，我们下次去酒局的时候，和身边的人正式的问好，不要带着轻蔑的态度，是不是就一样能够减少纷争呢？在酒席上不要因为意气去劝酒和拼酒，这就是礼的一种延续，这是有益于我们的生活的。 孔子为什么说知道禘礼的人可以治理好国家呢，他说的知道并不是我们所理解的，知道字面上的意思，而是像上面这样知道我们为什么要这么做，我们为什么要进行禘礼，我们为什么要祭祀祖先，你知道这些了才能够去治理国家，不然永远都是纸上谈兵。比如说现在上海在实行垃圾分类，由于增加了一些处理的难度和时间，一些市民非常不认可，觉得是白费力气，是面子工程。但是我们想一想为什么上海要花这么大力气在一堆垃圾身上呢？这是因为中国的生活垃圾回收率出于落后的水平，实行垃圾分类回收之后，垃圾的占地面积将减少60%以上，垃圾的回收利用率也将大大提高，创造的价值远比进行垃圾分类所投入的成本要大得多。而且对于我们未来的环境、生活水平都将有一个显著的提高。如果你了解这些东西的话，你对于垃圾分类的提议一定是非常支持的。作为一个国家的管理者他就需要有这样的视野和见地，他能够看到政策背后所隐藏的东西，而不是只去在意条款、规范这些表面上的东西。 孔子还提到一点就是像把东西放在手上一样简单，他是在说禘礼简单还是在说治理国家简单呢？其实他是在说，如果把这些东西装在心里的话，操作起来就非常简单。我们之前讨论他在《为政》篇中说“从心所欲，不逾矩”其实和这句话是一个意思，因为内心里已经对于仁和礼充分地理解了，所以说即使不用刻意去注意，也能够在规矩之内去行事。就好像是，我们看到红灯就会停下，看到绿灯才会通过一样，因为我们内心已经对于红灯停绿灯行的规则非常了解了，所以看到之后大脑甚至不需要思考就能够直接作出决定，这对于我们来说就是像翻手掌一样十分简单的事情。那么过马路是生活中的一件小事，如果相对于治理一家企业甚至是一个国家的人来说，他肯定是没有办法做到面面俱到地区了解所有事情的，但是如果他能够掌握解决问题最根本的办法，那么一切也就迎刃而解了。 就好像我们想要解开一团缠在一起的毛线一样，最重要的是找到线头，管理也是如此，根本就是那根线头。在出现问题之后不要急着做事，先统揽全局，找到问题所在，才能够快速准确地去解决问题，打好基础才是正经事。 《论语》中一共分为20个章节，接下来我们还将陆续分享《论语》的其他内容，请大家关注我们的图文推送。 完 图片来源网络，文字均为原创 如有转载请注明，欢迎分享 |
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