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来自: 土豆379 > 《待分类》
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智证之若离于念,名为得入
凡夫众生总认为世间一切法是可说可念的,大到宇宙星际尘埃,小到原子、粒子,无不可以作为一个客体来观察、思考和研究讨论,其实这是颠倒妄想,并不能获得万法的根本真实。认为万法可思可念,可说可论...
证悟须陀洹初果的全过程
证悟须陀洹初果的全过程证悟须陀洹初果的全过程,就是得证佛法七清净的全过程。然后再把每一世分为三个阶段、十年一个阶段、每一年一个阶段、每一个月一个阶段、每半个月一个阶段、一天一个阶段等等,...
证悟涅槃的次第
如果该禅修者之前尚未证得任何果位,此时的更改种姓是"更改之前的凡夫种姓",即从这一心识刹那开始,他成了圣者种姓,所以称为种姓心或种姓智。他们证悟道果的心路心依次为:意门转向->近...
实修中产生的智慧: 十六观智
在前一阶智,修行者只体会到身心的因(生起),还没体会身心的灭--由于身心迅速不断的生灭,对于见到生灭现象,修行者的智慧还很弱。此智...
语证则不可示人,说理则非证不了
语证则不可示人,说理则非证不了。只此便是道所合处。便是当人得力之处。便是当人成佛作祖之处。便是当人变地狱作天堂之处。便是当人稳...
解读 | 亲近善知识
讲到“善知识”,具备什么样的条件才称得上是善知识呢?是指由闻思教理而通达正法,或由现证慧而通达正法。当然通达性有两种,一个是通过闻思教理而通达正法,一个是由现证慧而通达证法。现证慧一般是...
22.说智见清净品
“如何自外的出起及于还灭的慧成为种姓智呢?克服生起故为种姓。克服转起……乃至恼故为种姓……克服外的行之相故为种姓。入于不生起故为种姓。入于不转起……乃至入于无恼、灭、涅?故为种姓。克服生起...
观法如法念处(无漏法之四无碍解) | 四念处内观禅修
观法如法念处(无漏法之四无碍解) | 四念处内观禅修。我们一起来学习无漏法——四无碍解。法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。又...
摄类学·理路幻钥藏汉对照·1小理路部分
是自身的返体法的随顺者?存在,因为?不是‘是自身的返体法’?即是它的缘故。所谓非是自身之体法之随顺者,谓非是自身之体法。非自身的返体法的随顺者?存在,因为?非自身的返体法?即是它的缘故。所谓介...
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