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天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。 道义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的就是王道。王道所在，天下之人就会归附。 ------《六韬》 王道所在，全员归心。走一条什么样的道路，才能实现全员归心，是古人探究社稷之福的最高话题。 国之大务，爱民而已。 利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。”治国的根本道理是什么，“只要爱民就行了。”“应当怎样爱民呢？” 要给予民众利益而不损害他们的利益，使民众取得成功而不败坏他们的事情，保护民众生存而不无辜杀害，给予民众实惠而不掠夺侵占，使民众安乐而不要让他们蒙受痛苦，让民众喜悦而不要激起他们愤怒。看到他们饥寒就为他们忧虑，看到他们劳苦就为他们悲痛，对他们施行赏罚就像自己身受赏罚，向他们征收赋税如同夺取自己的财物。这些就是爱民的道理。 以人为本，天下大同。古代国家的治理者其心所向，其意所在，其行所谋，决定了国家长治久安的基本逻辑。 历史得出的结论就是，民心向背是革命成败的关键，人民万岁则是民族复兴的最高准则！ |
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