绮诺培丰历史
绮诺培丰历史 诸葛亮,是中国忠臣的代名词。当年他躬耕于南阳,被刘备三顾茅庐请出山门。之后,诸葛亮辅佐刘备成就帝业,入主成都。然而不幸的是,刘备兵败夷陵,不幸身死。临终前,刘备在白帝城托孤,将蜀汉和自己的儿子刘禅交给了诸葛亮。为了报答刘备的知遇之恩,诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已,最终病死于五丈原的前线。 历史上对诸葛亮的赞誉数不胜数,很多人将他视为千古第一忠臣。然而,诸葛亮真的就没有篡位之心吗?诸葛亮北伐,真的单纯是为了兴复汉室吗?实际上从史料中看,诸葛亮的身上确实有许多不对劲的地方,很大程度上并不符合忠臣的人设。 首先,在诸葛亮死后不久,当代人并没有将其视为事君以礼、谋国以忠的典范。在诸葛亮的下葬后,丞相参军李邈即上书刘禅,说诸葛亮是“身仗强兵,狼顾虎视”,还将诸葛亮比作是曾经谋反的权臣——吕禄和霍禹。他表示,如果诸葛亮不死,必然会篡位。然而刘禅压根不相信李邈的话,并以侮辱相父为由,将其处死。 那么李邈的话真的是无中生有吗?实际上不止是李邈,和诸葛亮一同被刘备托孤的重臣——李严也猜到了诸葛亮的不臣之心。为了试探诸葛亮,李严曾给诸葛亮写了封信,他建议诸葛亮受“九锡”,称王爵。而从王莽、曹丕的事例来看,所谓“受九锡”不过是逼皇帝禅位夺权的一个步。很显然,李严是想用这种手段试探诸葛亮是否有篡位夺权的野心。 按理说,若诸葛亮是忠臣,应该直接回信斥责李严,并表示极大的愤慨。但是诸葛亮不仅没有生气,相反他的回答却让人大跌眼镜:“我本是东方下士,误用于先帝,如今已位极人臣,禄赐百亿。而如今讨贼未成,知己之恩未报答,却妄称王爵,妄自尊大,这不是义士所谓。若歼灭魏国,斩杀曹睿,让皇帝返回旧都,我与诸位一同升官,别说受九锡,就算受十锡又如何?” 诸葛亮这番话虽然拒绝了李严的建议,但语气让人非常不适,一点儿也不像是个“鞠躬尽瘁”的忠臣,说难听点,更像是个乱臣贼子之言。诸葛亮作为汉朝丞相,又如何不知九锡非人臣所能用? 汉魏之际,只有三人受过九锡,他们分别是曹操、刘备和孙权,他们在进位魏王、汉中王和吴王时,都受过九锡。请问诸葛亮未来北伐成功,欲受“十锡”到底意欲何为?难道诸葛亮想与这三人比肩? 因此,诸葛亮对刘禅的严厉态度也是可以理解了。从《出师表》来看,诸葛亮对刘禅颐气指使,总是说刘禅“宜”怎么样?“不宜”怎么样?就像是个严格的父亲在训斥儿子。此外,诸葛亮还将丞相府和皇宫合为一体,独揽蜀汉全部军政大权,刘禅不过只有祭祀的职能而已,形同傀儡。其实,刘禅和汉献帝也没什么两样。 然而诸葛亮直接篡位,是不可能的,因为皇权是神圣的。诸葛亮虽然是一时之英,但也没有在蜀国建立绝对的权威。古语云:“(人民)畏威而不畏德”。想要积累称帝的资本,必须通过战功。刘备在时,诸葛亮都在负责后勤,没有独自领兵,因此他必须发动北伐,建立显赫的军功。 在诸葛亮之前,曹操是这么做的;而在诸葛亮之后,东晋权臣桓温也是这么做的。桓温为了称帝,也曾积极组织北伐。而后来的刘裕,还真的做到了,他通过北伐真的篡位称帝了。 假如诸葛亮北伐真的成功,他真的会还政于刘禅吗?在笔者看来,这自然是不可能的。北伐成功后,即使诸葛亮不想称帝,也会有很多人篡夺诸葛亮称帝。曹操起兵之时,又何尝不是汉朝忠臣。当年他兴兵讨贼,就是为了保护王室,诛杀不臣,他最大的梦想不过是做个汉朝征西将军。因此他将流亡的汉献帝接入许都,给他最好的衣食,还将自己的三个女儿陆续许配给了他。 然而曹操通过南征北战,建立了难以想象的军功,而汉献帝与他的差距越来越大,自己已经成为整个北中国的实际帝王。当曹操蓦然回首,就发现自己离辅助汉室的初心越来越远,因此逐渐对汉朝出现取而代之之心。因为他不取代汉室,自己的家人、自己的部下都将没有归处。曹操功高不赏,如果天下一统,把朝政还给汉室,自己的家人恐怕就要死无葬身之地了。 因此,曹操在死前写下了《让县自明本志令》。文中说道:“但要我就此放弃所统率的军队,把军权交还朝庭,回到封地去,这实在是不行的啊。为什么呢?实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算,也是考虑到自己垮台,国家将有颠覆的危险。”因此,若诸葛亮北伐成功,恐怕也要面临和曹操同样的境地。若交还兵权,自己和自己的家人必将受害,毕竟届时诸葛亮的功勋将大的可怕,让皇帝相形见绌。 因此,诸葛亮若北伐成功,他本人抑或是子孙,恐怕必然会受九锡,登上皇帝的宝座。这都是顺理成章的事情,我们不必为之惊讶。 |
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