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孙思邈，唐太宗李世民赞其“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”，其学问不但博涉经史百家，对禄命也有独到的见解，如其著作《千金要方》中的求子之法就提到了需要人之本命有方有得，本命无则不可得之论，正禄命家所谓的“命里有时终须有，命里无时莫强求”，更提出了命中有子而有绝嗣之患是由百病所致，此等无子之人可用对症下药之法求得，其在《千金要方》中论曰： 人之情性皆愿贤已而疾不及人，至于学问则随情逐物，堕于事业讵肯专一，推求至理莫不虚弃光阴，没齿无益，夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基，圣人设教备论，厥旨后生莫能精晓，临事之日惛尔。若愚是则徒愿贤已而疾不及人之谬也，所实不逹贤已之趣，而妄狥虚声，以终无用。今具述求子之法，以贻后嗣同志之士或可览焉。 夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生及与德合，并本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克及与刑杀冲破并在子休废死墓中者则求子求子了不可得，慎无措意，纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须依法如方，避诸禁忌，则所诞儿子尽善尽美，难以具陈（禁忌法受胎时日推王相贵宿）。 凡人无子当为夫妻俱有五劳七伤虚羸百病所致，故有絶嗣之患。夫治之之法男服七子散，女服紫石门、冬圆，及坐药荡胞汤，无不有子也。 |
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