《风雨平生: 冯其庸口述自传》（冯其庸/著 商务印书馆 …文…禾刀 2017年1月22日，著名文史学家冯其庸去世，享年93岁。这本口述自传从2012年8月8日开始，前后历经四年，其间五次增删和修改,由商务出版社出版。 冯其庸的最大造诣在于红学研究，比如通过对甲戌本、己卯本、庚辰本等抄本进行仔细比对后，于1982年推出了以庚辰本为底本的最新版《红楼梦》，反响强烈。而他对曹雪芹家世为辽阳而非丰润的考证，也成为红学研究领域的平地惊雷。不过，19岁的冯其庸因爱写诗首次接触《红楼梦》时，居然“看看没兴趣就没有读下去”。 回首人生路，冯其庸始终是个勤恳的读书人，这是学术有成的最大内因。“文革”期间挨批斗，“什么事情也做不成了”，于是“就半夜里起来偷偷地抄《红楼梦》”，历时7个月抄完庚辰本。这次抄写，陡然“发现"祥"字避讳”，于是揪住这一信息，一路深挖求证，最终得出庚辰本为最接近原版的学术结论。 那些读书经历，多显得无奈，但即便是枯燥、痛苦的岁月，在冯其庸这里却成为畅游书海的天赐良机。在成为文史学者之前，饱经岁月历练，冯其庸已被打磨成一名“任凭窗外风吹雨打，我自清静读书”的出色读书人。事实上，也正是时代原因，养成了他钻一行专一行的习惯，后来的田园调查和学术考证，之所以能够一次次在学界引起强烈反响，与他“重视文献记载，重视地面遗迹的调查，重视地下发掘的新资料。三者互相印证，才作定论”的严谨治学作风密不可分。这或表明，一个时代能否造就人，真正起决定作用的还是在于个人这一内因。一个人内心有多么强大，他就可以走多远。 当然，冯其庸在“红学”研究领域的造诣，某种意义上也是传统研究模式竞争争论的结果。他的一些考证结论与周汝昌等人所持的观点相左，并由此引发“红学”研究领域旷日持久的论争。从捍卫个人所持观点出发，关于《红楼梦》的争论，他“一共写了12篇批驳文章”，将争论文章汇编成书。 他畅想过自己由衷期望的学术批评氛围——“以前的学术风气不是这样的，胡适当年和蔡元培关系也很好，但他照样批评蔡元培，蔡元培也很有意思，他还把可以批驳他的资料送给胡适。”言外之意，学术争论就是当面锣对面鼓，公开摆道理。 但现实令人郁闷，冯其庸与周汝昌两位红学大家间的嫌隙源头确实为“红学”研究，但直到如今二人弟子间还是有股子浓浓的火药味，有些游离于学术之外，越来越像道德诛伐。 近年来，随着口述实录的兴起，越来越多的“民间”记忆拼接出更为完整的历史真相，冯其庸在本书中也爆了不少猛料，但口述实录基于个人记忆，往往受种种因素影响，难以立足在客观位置公道评价，比如冯其庸多有提及他与周汝昌之间的矛盾。事实上，周汝昌任顾问的1983年版《红楼梦》电视剧的经典地位至今难以撼动，而刘心武在《百家讲坛》上“以周汝昌一派的方法论向观众解读《红楼梦》”亦引起强烈反响，而这是冯老一书中不可能读到的内容。 |
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