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赵洛 近日，电视屏幕上频频出现种树绿化的喜人场景。看来，环保思想已逐渐深入人心，我想摘引一些古人的言词，以彰扬华夏民族追求的人与自然的和谐相处。 《淮南子》是汉高祖刘邦孙子刘安邀集宾客写的著作，卷九《主术训》中有这么一长段话： 食者，民之本也，民者，国之本也，国者，君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗（qiāo，瘠薄的土地）高下，各因其宜。邱陵阪险不生五谷者，以树竹木。春伐枯槁，夏取果（luǒ，瓜类的果实），秋畜疏食，冬伐薪蒸（小木柴），以为民资。是故生无乏用，死无转（弃）尸。故先王之法，畋（tián，打猎）不掩群，不取（mí，鹿子）夭（yāo，麋子）。不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽，（jū，捕兔网）（fú，捕鸟兽网）不得布于野。獭未祭鱼，网罟（gǔ，打鱼的网），不得入于水。鹰隼（sǔn，鹞子）未挚（zhì，凶猛），罗网不得张于溪谷。草木未落，斤斧不得入山林。昆虫未蛰（藏伏），不得以火烧田。孕育不得杀，（kòu，新生的幼鸟）卵不得探。鱼不长尺不得取，彘（zhì，猪）不期年不得食。是故草木之发若蒸气，禽兽之归若流泉，飞鸟之归若烟云。有所以致之也。 首先说民以食为天，所以为人君的要依据天时气候，使土地生长足够的财富，要发挥人的用处，使五谷繁植，六畜兴旺。多种树，田边地头多种桑麻。土地肥沃、瘠薄不同、高下有分别，要用得适宜。丘陵险坂不适合生长五谷的，要种竹子、树木。春天砍伐枯干的草木，夏天取食瓜果，秋天收获，多蓄积蔬菜、谷物，冬天砍去无用的柴薪，以为资用。这样能够生不乏用，死无弃尸。所以先王的法度：田猎不打尽兽群，不打鹿麋的幼仔。不把池塘的水抽干了打鱼，不火烧树林而猎取兽类。豺于深秋十月捕杀兽以备过冬，陈列于四周好像人的祭祀，叫豺祭。不过十月，豺未祭兽，捕鸟兽的网不得布置。水獭捕鱼陈列水边犹如祭祀叫獭祭鱼。孟春六月，獭未祭鱼，捕鱼的网不得安放。老鹰、鹞子不长大凶猛，也不得张网捕杀。草木没有枯落，刀斧不得进入山林。昆虫还未伏蛰。不得火烧田野。生物怀孕的不得杀害，卵蛋、幼鸟不能探取。打鱼不得打长不到一尺的，猪不养够了一年不食。这样才能出现草木旺盛，像热气郁勃，禽兽满地像泉水流淌、飞鸟遍天像烟云弥漫。 实际从《孟子·梁惠王》说王道就说：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”要求不违农时，不用密网打鱼，草木零落才上山砍柴。 《礼记·月令》更有气候、生态和社会协调的思想，如孟春———春天第一个月，草木萌动的时候，“牺牲毋用牝（母畜），禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫……”。仲春桃开花，蛰虫咸动，“毋作大事以妨农之事。是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。”表现注意生物养育繁殖，保护幼小，重视生态和环保。 |
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