读一首诗太上隐者《答人》，山中无历日，隐者自怡悦

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

——唐代：太上隐者《答人》

“道隐无名”，太上隐者才是真正的隐士，不求名，亦不求人知，世上也没有留下他的名字。这一首诗，不过是回答人的话语。隐者本也无意把它当成诗，不过是用语言顺口说出自己的志趣，如佛家的偈语，岂有意为诗，恰好是诗的形式，而居然恰好合乎诗。听他回答的人，刚好也喜欢他的回答，羡慕他的隐逸之趣，于是记诵下来，当成诗而流传。如果没有这个问答，也就没有这四句诗被世人所知，也不会有人知道有此太上隐者存在。

古代留有名字的隐士也有很多，成为隐士的缘由或各有不同，但是既为隐士，隐士也有隐士的准则。隐士的生活，自与凡俗的熙熙攘攘之状不同。尘世之人，虽然没有做过隐士，也没有做隐士的念头，但是对隐士也有一定的认识。如太上隐者那样，卧松树下，枕着石头而眠，长年在山中，不计历日，不知年月，此山谷之士，非世之人，非常符合隐士的特征，是真的隐士无疑。

诗中，可以看出，太上隐者对自己隐居的生活可谓非常惬意。无拘无束，无牵无挂，唯适己意，悠悠度日。尘世的人见了，也颇生羡慕之心。虽然尘世的人，可以与之接近，可以与之对话，但是又觉得相隔那么远，可羡而不可及，可致而非所求。正是有着不同的追求，各自安于自己的生活，彼此有可羡之处，而断不愿意相互交换。

“山中无历日，寒尽不知年。”这一联，深得隐士隐居之三昧，含有不尽之意。也只有隐士能不为历日所限，逍遥山中，不管年月。真是隐者之语，非尘世间凡俗诗人所能道，所以也历来被人称赏。