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注：视频内容为中国各地方言的流变。今日推送的内容，与视频内容不同。 今日的推送，是短视频。所以，我们长话短说。 在清末，强大的中华帝国竟然成了“东亚病夫”，所以，我国的“一切”都成了落后、罪恶的根源。这段被列强欺凌的屈辱史，让几代人的思维，都停留在“清”；让几代人的认知，都停留在“中华低级”。 然而，中华的伟大、持久，绝不是一个“清末”可以掩盖的。所以，越来越多的有识之士，抛开了“屈辱阶段”，以更加宏观的角度，站在历史的长河，思考“中华文化”的根源。关于这段反思，《晓说》栏目有对应的解说，您可以娱乐参考。在南开大学公开课，《纵谈中国古代前期史》，孙立群老师有更加准确的解析，您也可以学习原版。 众所周知，中华文明是世界上唯一一个“文字传承”不断代的文明。这是民族骄傲。这个骄傲，还将继续辉煌下去。 但是，文字、汉字，他们的读音，其实是从来没有“规范”和“统一”的。我国的方言的多样性，可谓是世界之最。 在学习古代典籍的时候，您会发现，文字上的训诂，很多文字专家，已经做了非常卓越的工作。“四书五经”中的《五经》，我们后世学子，已经没有任何“文字”阻碍了。但是，如何正确的朗读《五经》，普通话显然是不合适的。那么，学子和专家会疑惑，究竟如何发音？小奥本人在学习《尚书》《周易》《诗经》时，其实都是“哑巴”，暂时是认得字，了解训诂，但是，确切的发音，是不清楚的。 这个困扰，可以用一个更加典型和普及的问题进行替代，那就是，到底是普通话朗读唐诗，还是粤语？（朗读时，唐诗的韵律和韵脚，是否匹配，这个是唯一的评价标准） 于是，奥易精医不断的溯源，发现中国的文化之根，文化总源，其实是商周时期。如果考虑到《五经》中的，《诗经》《春秋》《礼记》《周易》都是“周代及以后”的产物，那么，这些古代经书的正确发音，就应该考察周的历史。
本文开篇的那段短视频，是“动历史”制作的，对他们表示感谢。这段视频的主题是“中国方言”。在视频中，其实最重要的一段史实是：周和吴国的关系，以及，吴语的形成。 概括下来，就是下面的这个动图。 我们知道，现代汉语经过简化，只有四个音。然而，粤语，有八个音。没想的是，潮汕地区（吴语），竟然有十六个音。那么，结论就非常的显而易见了，周朝时期的著名典籍，配合周朝的时代“方言”，即吴语，才是“文字语音”的完美结合。 小奥的内生逻辑，比较零散，总结如下： 1.文字和读音，创立时必然一体。那么，今文和古文的读音，最真实的，应该是古代。但是，中国古代那么多朝代，应该以哪一个为准？ 2.影响文字书写和读音的因素，当然是各个王朝时期的法律法规。而对王朝影响最大的，就是后世的帝王，或者殷商周朝时期的“诸侯”。 3.汉，唐，宋，明，清，显然每家的帝王都“参与”了汉字和读音的“传承和变迁”。但是，他们并没有涉及“文化之根”。 4.中华文化的发源时期，是“商周”。 5.中华文明的集大成，影响后世最大最多的，是“周”。 6.甲骨文造字时期是远于周朝的。但是，周朝的典籍和制度，影响后世。所以，汉字、读音和文化，三者综合，就只能是“周”。 7.那么，我们必须“舍近求远”，看看“周”的变迁。 8.“周家”的迁徙和发达分为两支：一支是正统的“周朝”，推翻殷商，建立周朝，并且有“周礼制度”。这个制度，一直绵延2000多年，影响后世的各个朝代。另一支是“叔伯”辈的蛮夷，“吴国”。它的影响力显然是地域性质的。 9.周以后，各家王朝变迁。所以，文字、读音，自然会更改。而偏远地区的吴国，他们的读音，反而因为“远”，而得以保全。 10.现实中，潮汕地区的读音，广东地区的发音，恰好匹配了古代汉语的“韵律”。这种匹配，一方面是因为地域发音的多样性，另一个更加重要的方面是它们才是“原配”。 结论，如果要学习“周朝”时期的典籍，比如，五经。文字和读音匹配度最好的，应该就是“吴国”地区的方言和周朝时期的文字。 如果您对《文化传变溯源》感兴趣，想要参看和收听全文，您可以点击下列标题： 注：如果您是语音学家、语言专家，奥易精医欢迎您的指正。 |
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