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认识草字4 2.3草书的裹束
点画组成笔势，笔势裹束为一个完整的字，裹束是最后一步。 裹束时还要考虑结字，《玉堂禁经》称之为“结裹法”。 草书的裹束，和真书有些不同，今天就讲讲这个问题。 真书裹束可以说是做加法，把大圈、小圈加起来，每个笔势放在指定的位置上，结成一个字。在裹束过程中，原来选定的笔势不会改变。如以前讲过的《阴符经》中这个“沉”字，选好了散水势，冖头势和凤翅势，裹束后这三个笔势不会改变。
草书的裹束就有点不同，原来选定的笔势，在裹束时会发生变化，产生新的笔势。如这个“列”字，左边“歹”，右旁是横放的“刀”。在草书中组织使转，左边是“子”字形飞带势，右旁“刀”单独写起来是转动，钩裹势。这两个笔势一加，出来一个草字，你马上会发现右边的“刀”少了一笔，简化了。
所以说，草书的裹束不是简单的相加，在裹束时它会再次组织使转。 那怎样理解《急就章》这写法是什么笔势呢？ 《急就章》的写法，可以说提供了草书“列”的基本结构，后世书法家处理手法未必相同。我举几个例子： 孙过庭《书谱》有一个“列”字，分成两部分，先写曲钩势，再加一个狮口。这两个笔势中间是断开的，所以分得相当清晰。 智永《真草千字文》中的“列”字，其实是一样的。只是曲钩势的一折很小，注意狮口是重新起笔的。怀素这个“列”字，第一横直线分开独立写，下面是三撇，贯鱼势，从“五势”来说是转动。他在《小草千字文》中也是这种写法，还多了一点；这一点是偿还“刀”字那省略的一撇。
有些人喜欢写多一点，其实“列”字并不需要。 你可以看到，裹束后飞带势不见了。而出现了曲钩势、狮口或贯鱼势；其原因就是草书把左右两边加在一起后，可以重组笔势。 当章草演化为今草时，笔画的牵连更多，笔势变动也更大。我们来看看“知”字的变动。 “知”字在小篆中，从矢，从口。隶定如《石门颂》，隶变如《西狭颂》，于是写成章草也有两种，分别就在左边。索靖《月仪帖》左边是奋笔势移位，横笔起两开半。皇象《急就章》是竖笔起，竖笔势三开。章草这样取势从隶书来，左右分得很清楚。
今草省简更多，而且往往把左右笔势统一起来。
王羲之《十七帖》有十一个“知”字，右旁的“口”，没有一个用两点的，只是一折。王羲之《平安帖》这个字，有人误认为“右”；如果你熟悉《十七帖》的写法，就会知道这是“知”。智永《真草千字文》中的“知”字，也是这样写的。还有怀素《论书帖》这个“知”，十字势加冖头势。这样取势，不是看着隶字来的，是章草裹束后，逐渐产生的变换。打通左右，化出新的取势，我称之为两次取势。
不仅左右可以打通考虑，上下同样可以。如“多”字，上下都是飞带势，但裹束成字时，却是上下一起考虑的，先写三撇贯鱼，然后写交争势。真书是真的裹束两个飞带势，草书不是。 裹束之后，还有结字，还是拿“多”字为例，皇象脱胎于八分，从横扁演化为方正，真书体势也是这样来的，皇象还带有隶书的趣味。 王羲之体势完全是新本，尤其是他的草书，体势略长，结字比皇象紧密。智永也有这一特点，但点画功夫不如大王。王献之《忽动帖》中这个“多”字，结字就略嫌松散了，一比较就看出高下。
这四个字取势都一样，点画王羲之最好。结字智永最紧，小王最松，王羲之疏密得当。 【“真书”名词出现较早，在晋代以前，一般将真书与隶书相提并论。在钟繇确立楷书之前，隶书也被称之为“真书”。此说法至少被应用了数百年，一直到唐代。】【“楷书”一词较早见于羊欣的《采古来能书人名》：“（韦）诞字仲将，京兆人，善楷书！”启功认为：楷这一形容词当作独立书体的专名，是晋代以后的事。】【“真书”与“楷书”的提出，从时间上看，基本一致，都出现在魏晋时期。但“楷书”与“真书”各有所指，含义并不相同。在唐宋以后，“楷书”正式成为我们所说的楷书的专称了。而“楷书”和“真书”在北宋以后基本内涵一致了。明以后，“真书”的概念逐渐被“楷书”所取代。】【“正书”的名词出现相对较晚。唐兰说:“古时只有楷书，并没有正书的名称，王僧虔自夸正书第一，才有正书的名称。”在现代书坛，“正书”被注入了新内涵。当代人站在传统书学的基础上，定义“正书”：它是与行草书矛盾对立的。“正书”的概念趋向于更加广义的“正体书”，涵盖篆书、隶书和楷书，与之相对应的是行书和草书。】
草书结字还讲究正侧，如孙过庭《书谱》“与”字，取势都一样，有些安排得很正，但也有很侧的。望上去动感不同，效果各异。 上一堂课我讲到，王羲之《十七帖》有六个“与”字，有两个比较正，其余四个结字较侧。但王羲之没有孙过庭那样侧，他是比较平和的。
裹束有连，但有时有断，字和字之间，一笔和一笔之间，最好就是分清楚。不要多做圈眼。什么是圈眼呢？线条围住的空白，俗称“眼”。举例来说，《急就章》“生”字，它是一个马桩势加一个奋笔势，全是实笔，虚笔牵线都隐藏了，风格非常朴实。
智永《真草千字文》中的“生”字，两个笔势连接处虚笔写出来了，所以产生了一个围住的空白点，这就是一个眼。最忌是左右对称两个大圈眼，好像眼镜蛇似的，不好看。通常是抹掉右边这个眼，像智永的写法。又是王羲之写“武”，也是这样处理。 圈眼多往往因为用笔连绵，不肯断。明末清初的傅山，草书圈眼特多，这不是好习惯。
裹束的结果得到一个草字，章草和今草体势有所不同。隶书本来是横向取势，所以你看“平”“牛”两字，真书是以竖笔收，走势向下；章草却是以横笔收，走势向右。 受隶书影响，章草经常还要装一个雁尾。尤其东汉八分流传，雁尾就是代表漂亮的一笔，不舍得丢掉，连这“去”字最后一点也有雁尾。
雁尾收，表示结束，不想和下一笔连续。所以章草都是字字独立的，这是章草体势特点。
今草体势向下，不用雁尾，但草法还是继承章草，并不是用竖笔收尾。如果你改为竖笔收，那是行书，草法改了。
晋唐人的今草，整字相连最多两三个字，大多数还是字字独立，宋以后就不同了。 《淳化阁帖》第六卷王羲之书，第一篇是《适得书帖》，第一行八个字，一笔写成，历代都以为是假帖。宋代黄伯思指出：“近世不工书者伪作耳。”姜夔说：“苦累数十字而不断，……不足为奇，反成大病。”清代王澍说，这是怀素的方法，王羲之不会这样写，“此帖字相连属，如笔不停缀者，然既乏顿挫，兼带俗韵”，没一句好话。你要学草书，审美观念很重要，不要把俗的当雅的。 我们已经花了四堂课来认识草书。写草书首先要识字，这比小学生认识正楷字还要难。因为草字来自篆隶，识草字要先懂一点篆隶，小学生不需要。懂得了草法，就解决了对不对的问题，这是入门第一步。识字之后，就可以运用书法技法去写出来。技法包括：用笔、识势和裹束，哪一样都省不了。其中点画写法跟真书一样，没真书基础点画好不了。这么一想，学草书时，真草隶篆全有关系，当然很难。
有些人认为写得潦草就是草书，不是这回事。我给大家讲个故事：
历史上的草对是谁？不是王羲之，而是张芝。张芝一生处于书法史的关节点上。章草变成今草，八分走向真书。张芝草书的艺术成就，在当时掀起了一股草书热。成就非常高，王羲之说自己比不上张芝。
据赵壹《非草书》记载，大批人废寝忘食，日夜不息，十天就用坏一枝笔，每月消费数丸墨，汉那时用墨丸。这些人领子、袖口都是墨汁，连嘴唇、牙齿都是黑的。你请他们聚会，这些人都一言不发，不跟人交谈，伸个手指在地上猛画，或者拿根草在墙壁上练字，“臂穿皮刮，指爪摧折，见䚡出血，犹不休辍。”这种劲头，比现在年轻人玩手机还厉害。
赵壹这个人是文学家，辞赋做得很好。《后汉书》有传，说他“体貌魁梧，身长九尺，美须谊眉，望之甚伟”，是个美男子。
当时“袁逢使善相者相（赵）壹，云：'士不过都吏，竟如其言’”，仕途很失败。《非草书》是他传世作品。非，就是非难、批评、否定的意思。他不是非难所有的草书，而矛头指向张芝的草书。 赵壹有什么理由呢？赵壹的理由主要有两点： 第一，草书只是赴急之书，这是赵壹对草书的认识。他说草书起于秦末，因为官书繁冗，军书交驰，临时潦草而书，“故为隶草，趋急速耳。”但这种草字只是实用的草写，跟张芝的艺术草书根本不同。西汉史游整理的《急就章》已经是小学生课本，他一字不提。赵壹好像也没读过许慎的《说文解字叙》，不知道“汉兴有草书”，并非指秦代的隶草。所以说，赵壹对草书的认识，有很大的缺陷。 第二，草书不是圣人之业，这是从人生观上说的。圣人就是孔子，圣人之来就要经世致用。看见家乡有人“慕张生之草书过于希孔、颜”，赵壹就愤怒了。他说：“乡邑不以此较能，朝廷不以此科更，博士不以此讲试，四科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字，善既不达于政，而拙无损于治，推斯言之，岂不细哉？”用白话来说，就是练草书帮不到你上大学，读博士、考公务员。赵壹自己奔走权门，可惜失败了。 从这两个理由来看，赵壹是一个实用主义者。但人生不能太现实，艺术对于修身有重大作用。林语堂说，没品味只是粗鲁的人。
最使赵壹生气的是：“私书相与，庶独就书，云适迫遽，故不及草。”那些练草书的人，书信往来竟然会加这么一句：“我正忙着，所以没时间用草书写”。这句话是学张芝，张芝说过“匆匆不睱草书”。“草本易而速，今反难而迟，失指多矣。”赵壹说本来简易又快速的草写，怎么变成了又难又慢的草书，失去了草写的本意。 赵壹所说“草本易而速”，这是实用的草写，临时从宜，随手而书，赵壹就是实用派。 张芝“今反难而迟”，这是艺术的草书。要写出一张成功的作品，就要经过艰难的学习，长期练习，静心构思，张芝是艺术派的领袖。
这两派其实不是一回事，从逻辑上说没有遵守同一律。但赵壹的《非草书》使我们知道，又难又慢的纯艺术草书产生了，这是一个标志性事件，张芝是杰出的代表性人物。 那时大批人不计功利、花费、时间……投入草书学习，“为艺术而艺术”，是纯艺术的确立、艺术的自觉。如果艺术要附于实用才能存在，那只是工艺。 钟张二王是书法艺术进入成熟期的大功臣。书法艺术被社会广泛接受，从“读”文字转变为“品”艺术，从此狂飙突进，高潮迭起。但一直到今天，赵壹派还是大多数， 绝大多数人还认为草书就是快速的潦草而书，绝大多数人不懂草法，也不知道点画要用真书方法去写，他们想不通怎么会有难学、难记、难识、认写的草书，这就是为什么张芝派少于赵壹派的原因。
简言之，学草书有相当难度，有毅力者才能胜利。 认识草书就讲到这里，下一堂课开始讲草法。谢谢各位。
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