今早，我在刘屋桥江边铺石头路，听闻洗衣匆忙路过的祥姨说，我要抓紧回去，准备物品祭武士（拜仙人）去！原来，每年霜降日（早上九点），五经富举行拜仙人活动，这仙人就是以前战乱，或者年长越久，失联的孤骨，没有人去承受，而五经富曾氏，便把这些孤骨集中来拜祭为他们寻觅风水福地，建碑立墓，安金保骨。子祥博士今天发来一个抖音小视频，叫心中有他人。这是说，人的素养，体现在他心中有没有他人。而五经富曾氏，为什么文风化境，道德井然，因为从对待不相识的孤骨，都如此礼敬跟照顾，足见素养。曾氏血脉言忠信，行笃敬，从修孤骨，拜仙人就可以看出来。
我到达缘遇仙人墓时，二村的老善人和亲婆拉着我的手，讲，这里有清朝、民国，乃至解放后修的四座仙人墓，总收集孤骨总和有数千具。由于这些孤骨，有些在建水库时出现，有些在开荒地时发现，跟我们五经富有缘分，故称他们为缘遇仙人。
今年是2019年霜降日，我们五经富一村、二村、三村、四村、五村、上车、大江、见龙围（溪坝寨）、营盘村、庵背、红围村、下田村等，众儿孙，带上各类厚礼、酒水，前来拜祭仙人，希望仙人保佑国泰民安，风调雨顺，文风化境，道德井然。愿儿孙们读书读多多，中央有得坐。老者添福寿，少壮进丁财。然后是百余人隆重的叩拜礼，这次是非常文明环保的祭祀，因为有二村的小辉叔全程监促，顺应国家号召，不放鞭炮，不烧山火，文明祭祀，幸福乡镇。
（注：可惜今年我没找到祭武士文，希望大家能找到的提供上来，我们将在明年霜降祭武士时，让祭祀更文明，更有文化，更融洽 ，让这种感恩戴德代代相连。你想一下，五经富曾氏人，对待遇见的孤骨都如此敬重，何况是出门在外，对所遇见的所有缘呢？我们希望遵循古义，恪守祖训，不做忘恩负义之人。
古代有一位雄杰司马氏对帝王讲到，臣所遇见者，皆是师长与良友。
他用这种心态，就成就了千古伟业。而缘遇亭的真正意思是，我见到的缘，遇到的缘，无论顺逆境，善恶缘，都将它看作师长恩惠，良友砥砺，这样，我们去缘遇亭拜祭，就更有意义了。）
一位华侨在美国，写信给他的庵背村家属，让人找到应新老师，说要当时五经富祭武士的文章。相传，宋元时期，宋军一直被追打南下，到龙颈水库口，血战三百回合，双方死伤惨重，血流成河，整个龙颈口下的潭水都染红了。
后人为怀帝（怀念宋帝），把这个苦战的潭叫为苦潭，意思是失去励精图治，就会痛失江山，痛失江山就会受异族欺辱，受欺辱，就会苦不堪言。叫苦潭，就是要后人引以为戒，莫待受欺日，方悔励精迟。在应该励精图治的时候，没有励精图治，等到受欺负时，已经迟了，这是多么痛苦的事啊！因此，在苦潭的东岸，叫苦潭埔，立了个宽一尺，高两尺五的石碑，碑刻“厉泉”二字，据《揭西县志》记载，厉泉者，忠厉之泉台也。这碑就是传说中的武士碑，武士以忠勇为厉害，故此碑专门纪念忠厉武士。
后来，五经富的先民们，便将众将士尸骨葬在苦潭埔，每年祭祀日，便集中乡贤共同祭祀之。祭奠武士，就很讲究隆重的祭文，这祭文就由锅厂秀才曾作舟书写，老一辈参加过祭祀活动的人，都怀念这篇祭文，唱诵起来风云色变，听者莫不泪流满面。
由于这祭文太经典了，因此被收进“五经富国文专修班”的文选专修中。应新老师还特别写了文章，连带祭文，发表在《北山文艺》及《揭西文艺》上，只要在文史办公室里，应该可以找到这原文。希望有心的读者，能够找出这篇精美祭文，共飨大众。
原来，祭武士跟祭无事音相通，拜祭武士后，就会风调雨顺，五谷丰登，太平无事。同时，要以史为鉴，励精图治，就会天下没事。故而五经富的老人们都喜欢这样的祈福形式。
