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命理之学源远流长，十天干、十二地支博大精深。然而在其干支的博大之中，却能“井然有序、组合错综中却有轨迹可寻。唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。能赞天地之化育，则可以与天地参矣。即只有“至诚”才能充分发挥人的天赋能力才可与道同行，就能回归原有的本性，与自然合一，无所不知，无所不能，这就是“至诚”的含义。只有“至诚”才能推动自然万     物的演变，只有“至诚”方能知幽明之故，只有“至诚”方能弥伦天地人之道。唯有“至诚”方能与天地同参，方能洞达命运的吉凶祸福。 如今后学者真正能达到“至诚”者可谓凤毛麟角，所以将近二三百多年之久的历史上，命学界始终没有公开的石破惊天之大突破。所以研究命学就要象研究科研一样思维实践总结下去，才能得到真理。 禄命堂:鄭 吉日随笔。 |
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