道门语要注释（5）／梅自强

苐一章探性命之原（5）

学者欲还先天性命，非复后天神气不可（1）；欲固后天神气，非复先天性命不能（2）。试观古今来成真证圣、跨鹤登仙者，无非修性以立命而已（3），断未有修性不炼命、炼命不修性、各执一偏而能有成者（4）。

梅自强注释解奥

（1）学者欲还先天性命，非复后天神气不可：先天性命即受之父母的命根命气，后天神气即体现生命之神气，而以神驭气。在实习中，复后天神气，唯'无视无听，抱神以静，垂帘守窍'，也可调运体现生命能量两眼之睛神光，以守受胎成形之始窍玄关，才能返还先天性命。

（2）欲固后天神气，非复先天性命不能：先天性命即以玄关为始，修性，尽性以致于命，使性命会合，才能敢坎填离以复。

（3）无非修性以立命而已：歧黄名修真成真，儒名修身成圣，道名修道成仙，释名参禅成佛，而其目的都始于修性尽性以至于命。不过各有名不同而实同之分。

（4）断未有修性不炼命，炼命不修性，各执一偏而能有成者：说的是先修性，后炼命，必性命双修。不止偏执其一不能，即有所谓先修命后修性也属偏而不能，盖性为本根，非此无由至命。