看图说运转二

看图说运转二

当我们在图中，看到客气的日气通过用：法于阴阳，合于术数的方法，把日气这个神气，乙卯的日气，加在早晨寅时，先合在太阴司天，当其位，当其时的时候，日气的客气乙卯燥气“卯”，通过日气与五运的气合一，（即燥气卯与心脏合一），燥气穿过太阴司天的燥气入到了夏天的时令，交到了少阳。又流到丁亥时辰穿过少阳风，交在亥时中间的时刻，又遇到长夏时令生成了“辛卯”的寒气。这是六气中的燥气“卯”交在了五运的气上，看五运六气的运转。

日气为客气。生成的气也是客气。司天的运气，（即，外圈的气叫司天的元气，里圈的五运五季的气叫岁运的气）少阳夏火为“主运”的主气，主内。司天的中气为燥气，为“主气”，主外，间气是以司天的中气为准主气，主外。乙卯日是中候的气。

在中候的气中，所有主气的五行之气，都看做六气的中气，论的是阴阳。这生成的寒气为阴，为客气。

生的客气“辛卯”，卯的燥气正好与长夏太阴的阴气相反。地气是阴湿，燥气不生少生，所以“卯”的燥气叫不足的气，而不及的“辛”的寒气旺，为得气反而自平为辛6卯。这就是《玄珠密语五》论侯气里说的客气不及反自平。

要注意的是，在内生成的寒气，是司天岁气的贼气，又流到自己的本位少阳的气位，气在前，从的是前气。上承着风温，顺行、上从着阳气生化成阳气壬寅。风气交在甲午阳明的气位，风气承天而行，先阳后阴，阳先盛为壬8寅，被秋气承气不专，成平气。

风气又承天行被阳明的湿气下临，为阳气不及，是正气不及，所以要用天气补，为辛卯。补气在甲申，寒气先同阳化，为辛1卯。气在天为阴寒不及，被地气承为阴助，阴气为胜气，这也是岁会的气不及也为胜气。这也是《玄珠密语五》论侯气里说的客气不及反自胜。再顺天气行又克了火气戊寅。火气先阳气风后又为当其位的阳气火，岁会。阳气独胜在天，为主运的气胜，火为戊7寅。

逆行先治阳气火，要用逆行三个五步一右迁，客气为辛6卯。是火的气齐了天气中的寒气，所以为辛6卯。

（1）太阴司天的中气燥气统帅外天周：岁气少阳的夏气令主五运的内气。

此时此刻是夏令的岁气阳气与司天的中气阳气共主五运六气的运转，客气升腾在五运气戊癸之间，与司天在泉的燥气火气之间。这就是《玄珠密语五》里说的“此时十干之内，五气周流。名曰运气。即于二甲之间（戊----癸）。于司天在泉之内。（太阴燥气-------太阳火气之间）

（2）首先是通过阴阳法把客气“乙卯”的日气加在太阴司天和岁气夏令之间，用客气地支的燥气“卯”与夏令论得气不得气。客气的“乙卯”与承天的气太阴而不发生化气。气至少阳的气位入里后，乙卯与承的天气也不应。来的客气与生成的客气都写在司天的气和五运的气之间，是为表示上承着司天，下被五运的气承着。这是《玄珠密语五》论侯气里说的客气“承天而不化，邢地化而不生，被天临而不应”。只有在五运六气生成的时候，这样用。专门论的是五运六气从早晨寅时开始，“阳生阴长，阳杀阴藏“，客气的余气，在寅时“至和不至”的问题。所以王冰在《阴阳应像大论五》中把“阳生阴长，阳杀阴藏”注释成了天明亮前杀生之特殊用法。天明前万物滋生，天明前之大体。与《六元纪大论66》里说的“阳生阴长，阳杀阴藏”注释不一样，各有阴阳之运用法。

（3）气的运行首尾相接。这里说的首尾相接与五运的气行在天的六气中，是有区别的。在五运的气行在天的六气时，是从这一天气的气位至下一个天气的气位。而且是乘着天的六气上升下降，（乘着：理解成客气坐在天的气上，上升下降），出入在天的六气之中。在人，是人的气血升降出入在六手足的经脉中。

在六气行在五运的气中时，六气的气总是行在天气和运的气之间，顺着天的六气行。上升下降至气位，是上承着天元的六气，下被五运的气承着流动。遇天符气，客气才能上通天的气而出。遇同天符气，客气才能下通地的气而入地。在人，是人的气血升降出入在五脏六腑之中，又连着六手足的经脉中。

     （4）在这里，乙丁己辛癸与地支组成的日气，如“乙卯”，是“乙”的燥气，从着地支“卯”的燥气。这是《五常政》里说的，“天气制之，气有所从”告诉的。所以论气时，要先用地支的胜气与五季、五运气的时令论“至和不至”。不能用不及的天干乙论“至和不至”。这叫五运六气的气行在了五运的气上。是六气的气上承天，下乘着时令的气在运行。在此例中，是书中说的太阴司天的气与夏令少阳共主五运六气的上升。当客气的气与时令的气作用，生成的气之后，在论客气中干的运气与客气中支的气谁盛谁衰，先明白到底谁从谁。如“辛卯”的“卯”的燥气从着“辛”的寒气。“辛卯”展示的是寒气。这叫内气从着外气。象丙寅，火从着寒气。而日气乙卯显示的是“卯”的燥气。乙的外气从着内气。

辛卯是寒的平气在天的六元气和时令的五季中运行。运行的时候总是运在其中，而且总是先动，总是行在气前。书中说“运居其中，而常先也”。所以论气交，总是用天干代表的气。这就是乙丁己辛癸的日气，在用阴阳法天日合一的时候，要用地支的气与时令的气先发生作用。

甲0戌至癸7酉；癸7酉至甲5戌：甲5戌至己0酉；己0酉至丙6申，都用的是，知天的阴阳，要五步一右迁，或六步一环会。的升降法。

  （5）这是书中说的，“非出入，则无以生长壮老。无升降，无以生长化收藏”“出入废，则神机化灭，升降息则气立孤危”。

                                 拄其间  锷未残

                                              2019.10.