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蛊卦，君子以振民育德,去弊存利。通过自己的奋斗，慢慢变强大，故入临。《序卦传》《蛊》者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也。临，君临天下。也代表卦象征着监视临察：至为亨通，利于守持正固。临卦，要把握时机，机会稍纵即逝，“至八月有凶”，就像收割稻谷，六月可以收成的，留到八月才来收割，行吗？那就凶了。临卦元亨利贞，只要在正确的时机上做，都很吉利。要坚持正确时间性。《礼记-学记》中一句话：时过然后学，则勤苦而难成。教思无穷，时机性真的很重要。“至八月有凶，”就是讲错过了恰当的教育时机。这样就不难理解了。 水泽上有大地，象征着监临；因此君子花费大量心思在教导百姓上面，用无边的美德来养育民众。坤卦是大地，象征着教育事业也应该像大地一样，具有包容滋养的品行。用什么来包容滋养？用德行，言传身教之间进行最好的教育，像大地一样，进行无言的教育。谢安教育孩子。从来不对孩子进行语言教导，有人惊异的问：为什么都看不到你教育孩子？谢安回答：我无时无刻不在教育孩子。“圣人处无为之事,行不言之教”《道德经》。谢安用的是身教。这个故事说的就是“保民无疆”的道理。为了教育好民众，就思索如何教育，没有尽头。包容民众，保护民众。咸，古通感，到了咸卦，就讲感觉啦！感觉，一般都有事实的一个支撑成份，人只要别私心杂念太多，感觉一般都会准。甘临，就是在思想上想当然美好的，然后亲临。坏了，没有利益，虽然有得忧虑，但是也不是什么大过错。古人讲“三思而后行”，既可以讲是经过多次思考，但是，更可以是说，想三个方面：正面，反面，中庸，想明白了这三个方面，就是想得全面了。想得再多次，如果只是在想好的一面，就会落入盲目乐观的情况。就像这里的“甘临”。为什么“甘临，无攸利”？因为盲目乐观，只想到好的，没有预见到坏的，所以很难获利。为什么“既忧之，无咎”？没有获利，当然会有忧虑，但是，思想上虽然出了问题，但行动起来了，就不是过错。最大的过错，是只坐在办公室吹空调，然后拍拍脑袋，现在鸡的屁（JDP）这么高，民众竟然还有摆地摊的，把他们的摊掀掉，然后人抓起来。亲临后知临。深入了解，亲临了解到是什么情况，这才是当大领导的方法，很吉祥。亲临了解，也等同于监察到了。这样才能根据实际情况，教思无穷，容保民无疆。《临》者，大也。为什么《序卦传》讲临是大？就打个比方，你种了一些庄稼，你种了就不管它了；或，你种了庄稼，亲临除草施肥捉虫，那一个会又大又好？这就是《临卦》揭示的一个道理，亲临，亲力亲为，会大。临卦，通过教思无穷，容保民无疆，国家强大了，就进入观。观，观察。
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