祖国日清 故乡月明 文/01一线发表时间:2017.5.23 每当耳边响起《梦驼铃》这首歌,声声敲心坎。此刻,心里总有一种莫名的冲动:攀登高峰望故乡,黄天厚土南归雁。盼望踏上思念路,天边归雁披残霞。乡关在何方?秦时明月汉时关,乡关即祖关,指点故乡和祖国。关口是地方的主要门户。而边塞是重要关口,比如山海关,历来是兵家必争之地。《梦驼铃》这首歌饱含历史沧桑,通过对祖国过去积贫积弱的历史造成的国土分裂,同胞分离的描写,表达一种历史的慨叹和无奈感,以及对祖国的深深思念。 《梦驼铃》这首歌,让我想起了祖国。虽然我没有漂洋过海离开过故土,但对历史的了解,身处江湖之远,也心系高堂大中华。因为对于一个国家,绝不希望有国土分裂,否则,故乡就会变成遥远的他乡,在祖国历史里刻下了斑斑血痕。 乡关在何方?祖国古代万里长城有二百关,其中,山海关、居庸关、紫荆关、娘子关、平型关、雁门关、嘉峪关、武胜关、友谊关是最著名的九个大关。这些关口,在历史上演绎了许许多多的沧桑故事。风沙挥不去印在历史的血痕,风沙飞不去苍白海棠血泪。“海棠”一词源于当初中国形似“秋海棠叶”的版图。外蒙的分裂使驼铃悠扬的故乡变成了遥远的他乡。另外,国家或故乡里过去经历过战火的洗礼,国家还有诸如台湾等海岛没有回归大陆统一,这些隔着海峡遥望祖国大陆的地方,都存在着民族的伤痛和苦难,是人们心中一道无法愈合的伤口,多少家庭妻离子散但又无可奈何。他们离乡多年但家乡的记忆一样清晰,恍如刚刚逝去的梦影。他们思念故土,但回归路却不知在何方。 随着国家的日益强盛,人民的守土有责,人们盼望国家能早日祖国统一,让四海能真正成为一家亲。中国梦再一次唤起全民奋发图强,我们坚信:军民团结如一人,试看天下谁能敌。 《梦驼铃》这首歌,又让我想起了故乡。人是故乡的亲,月是故乡的明。何为故乡?有祖坟的地方,才是故乡。晴空朵朵云下这些溪水门前的香樟灌木、小山树林,这些作物田地、大小水库、池塘沟渠,雕梁祠堂、瓦栋房屋,那是故乡的风景。 乡关在何方?乡关即故乡,也即家乡,我的故里。故乡的概念是深入骨髓里的,流淌在血液中。怪不得老人们常说叶落归根。根,就是指的是故乡,就是曾经埋过自己衣胞的地方。童年的故乡,在我的梦里永远有回忆。无论走到哪里,我都无法忘记。故乡是水的源头,水流再远也要回头张望;故乡是树的根,树长得再高也要落叶归根;故乡是人的魂,它承载着童年记忆的地方。 人们对故乡,永远总有解不开的情结。我的家乡是一个叫永和西坑的山村。村落和西溪樟树环绕,南面背山,山上滿眼松树,山下点缀着几座水庫和从多的池塘,可谓山水形胜。东西北向二三里,近处都是良田,四周远处小山丘陵拔层罗列,姿态各异,十分秀美。胜过一幅美丽的图画。 西坑有两千余亩的山林,以松树为主,茶树、杉树次之,栗树又次之。农业以谷米为大宗,油菜次之,豆子,花生,芝麻,棉花,甘蔗,车前子,红薯等又次之。族人颇能安居乐业。 我族既是且耕且读,所以历代先人都具有农村社会中诚实慈祥的美德,先人乐善好施,广积阴德,为子孙祈福,因而颇为乡里所称道,历代可说是积善之家。 山村在我的脑海中已凝聚成了一种思想状态。她的外貌形状、四季的色彩在脑海中慢慢地变得抽象起来:村子里外和环溪的樟树成荫,村口池塘的波光粼粼,远处三面环山翠绿的松树、还有近处村前村后那四季的果树、更有各处池塘边蓬蒿野獐、宗祠前的古井老柏、村外孤座山坳的砖瓦窑……多年的离乡,它已然抽象升华到精神皈依高度的一种叶落归根的意境。 自明以来,我族祖祖辈辈过着农耕生活,耕读农耕文化。既是生存之地,也是灵魂居所。源于乡村“家”、“孝”的理念深深扎根在乡亲们心里,几百年来流传至今。人们心中的故乡,是一个既能安置人的生,也能安置人的死的地方。故乡就是这么一个地方,它能让你繁衍生息,收留你的身体,认你生于土上,葬于土下。在故乡,几乎家家户户都有一个或多个祖坟,祖坟离家不远,都在山岗上,方便祭祀。祖坟对乡村人是一种召唤和安慰,它认人时刻看到自己的生活,也能感受到入土为安的死亡:能容纳人的生,也能容纳人的死。当你完结一生,葬在曾经生活的土地上,和世世代代的祖先在一起,过比生更长的日子,这被称为故乡故土。 家乡流传一句话:“生死由命,富贵在天”。意思是人的生命长短由不得自己,说不定什么时候说没就没了。所以,乡村里一般50多岁就会准备好寿木。做一副好的寿木,可没那么容易。一般要选质材晾干好的树木,挑个黄道吉日,请来最会做棺木的师傅。据说师傅他第一斧头劈下去,看木屑飞出远近,便知道主人寿命长短。做棺木这几天,饭餐,鲜肉、鲜鸭和鲜鱼等一桌好菜不能少。寿木做好后,放在家中比较阴凉和不常去的地方,待百年归寿后,盖棺定论,入土为安。 乡里乡亲关系融洽,不管红白事,都会不请自到来帮忙。如村里有人意外或病亡,没有寿木的,包个红包,去一户老人家有寿木的,必定会借。传说借了寿木,可以延年益寿。 人老了,生病最后的时光,一般不想为家人增添负担,往往不住医院,就在家里过老。另外也是担心在医院去世,不能进屋,变孤魂野鬼;更重要的是在医院去世,大多都要火化,做好的寿木用不上。因此,快离开了人世的时日,老人惦记的就是已经做好的那副寿木。老人们认为人死后埋于土中,是灵魂得以安息的最好办法,所谓“人土为安”成为乡民的信念,影响至深。对后来来讲,添上一把新土,寄托无限哀思。 我国是一个仁义报孝治天下的民族,孝文化是国人传承数千年的传统文化重要组成部分,它体现的是人们对逝去先人的尊崇和追思。土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。而祭祖是一种情怀传承。先人归土,后人得有个过年思念祭奠、清明扫墓、七月烧纸报孝的地方。 乡村里的比如跪父母、守灵、入土为安、死者为大、不能挖人祖坟等等。这些是中国优秀传统文化的重要组成部分,在几千年的历史中起到维系社会人伦秩序的作用。里面包含了优秀中华文化的忠、孝部分,是中华民族生生不息能够团结凝力的源泉,是远古民族唯一文明没有断裂的根源。 祖国是土壤,故乡是根系。对人而言,祖坟不在,唯一与故乡牵系与挂念就没有了。故乡,也回不去了,人与灵魂没有了着落,人心涣散,心无所指,也有可能导致国将不国了,世界大同了。 月是故乡的明。故乡,一直是诗人们咏叹的主题词。尽管总有“日暮乡关何处是”的思乡之苦,但在现代社会里,故乡最终会成为游子们骸骨和灵魂的皈依之地。一句“少小离家老大归,乡音未改鬓毛衰”,诚然有着许多无奈与感伤,但也能从中读出隐藏着的如释重负与淡淡喜悦。 作者声明: 作品原创,可以转载,但要尊重作者原创。图片来源于网络。 作者简介:罗余作,男,汉族,1965年11月出生,江西吉安永和人,中共党员,高级工程师,网络与信息管理师,吉安市制造业信息化指导专家,中国知名专家学者。1982年考入江西工业大学(今南昌大学)学习。1986年8月参加工作,长期从事设备技术、网络与信息技术和企业管理实践。现任某央企信息部门主任。 职场上主要擅长机械自动化、电子信息化、管理标准化和企业文化等专业领域的探索与实践,有十多项科技和创新成果、技术改造项目成果、技术改正重大成果荣获省部级和市级表彰,主要作品有专业论著、科技论文、讲义(课件)、调研(技术)报告、案例、QC成果、科技创新成果。在国内重要学术期刊、交流会议和网络媒体上发表论文50余篇。 业余爱好旅游、体育、写作、摄影。主要作品有文学杂文、小说、评论、散文、游记、诗词、格言(语录)、评论、新闻及摄影。在报刊媒体发表新文学作品300余篇。在《中国作家文库》等各类书籍、报刊和文学网发表作品500余篇。其中50多篇作品应邀参赛获奖,曾荣获“中国当代实力派作家”、“中国诗词家”和“当代百强才子”等荣誉的称号。个人辞条已编入《走进大家》、《中国知名专家学者辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《百度百科》、《世界名人录》等大型文献。目前参与全国科监委行业发展战略委员会、全国品牌委行业调查委员会、全国高科技创新品牌产业发展研究课题组、中国通俗文艺研究会,中国作家(交流)协会等十多个学会团体活动。 作者自述:我的业余只想静守自己的内心,做岁月里的宁静人。平时业余喜欢随笔写点人生经历和感悟文字,用以调理白天强于工科的头脑。记得在我40岁生日那天,一位朋友给我发过一条短信:“你,一口气在人生的跑道上跑了N圈。今天,又到了起跑点。累了吧?休息一下吧。明天你又将开始新的一圈。而我,将一如既往的站在跑道边为你呐喊助威。”我回复朋友说:人生是一场自我完善的修行,所有的经历,无论悲喜,都为塑造更完美的自己,待那时,即使青春不再,年华已逝,也终究会遇见最美的自己。如果把人生比作一次旅行,降生人世,我们就坐上了生命的时光列车。如果按生命83年计,我们的人生时光也就只有3万天。可是,仔细想想,我们会发现,这些日子,我们没有多少是属于自己的豪迈之行。感念之余,我回顾了过去,检讨了自己。认定了两点体会:一是要把人生奉献给那些永恒不变的事物,因为生命的伟大用途,是要把它花费在比本身寿命更为长久的事物上面。二是要决心为年岁增添生命,因为思想得最多,感受到最高尚的东西,做出最佳行为的人,生活得最丰富。 |
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