【旧文012】花钱絮语
花钱絮语·1 花钱，是中国传统文化的瑰宝之一。研究花钱，就必须要了解中华民族的传统文化，特别是民间艺术、民间风俗；就必须要理解中国的宗教文化，特别是土生土长的道教；就必须要了解中国的士大夫文化，特别是儒家文化、皇家文化；等等。 花钱，目前其内涵和外延都未严格界定，这正是吸引广大爱好者收藏、把玩、评价、研究的特殊之处。 广义的花钱有三类：一是流通花钱。即与正式流通的方孔古钱一样，但其背面（也可以是正面）铸有吉祥的图案或文字，其和其他同样钱文的钱币一样参与流通，犹如现在的流通纪念币。其是官铸的。二是正宗的压胜钱。具有方孔古钱的式样，但不参与流通、不承担等价交换物的功能，纯粹是为了专门用途或民间祈福避邪而铸造的古钱，使人们佩带而感到安全、祥和、愉悦，让人们把玩而从中益智、增知、添趣。其有官铸，亦有民铸。三是挂钱。具有与压胜钱同样的用途，但形状却多种多样。其中主体仍保留古钱的形状，附加了便于佩带的挂环，还可以视之为压胜钱。其他的如桃状、锁状、钟状、扇状等等，从其使用意义上可视之为花钱。民铸的比较多。 狭义的花钱就是压胜钱（可以包含主体为古钱状的挂钱）。其有古钱币的形状，没有古钱币的等价交换功能。压胜钱实体对古钱币的形状有所突破，如镂空、挂孔、挂环、花穿（有别于方穿、圆穿，如菱穿）等。 【后记】在欣赏品评花钱时，会有一些想法；在阅读花钱的著作时，会产生一点看法。将之散记下来，即为花钱絮语，以求教于泉友大家。 (该文发表于 2008-10-27 22:29:35 新浪博客 童心驰骋 )
花钱絮语·2 花钱，喜爱研究的人越来越多。对现代花钱的兴趣也越来越浓。 中国现代花钱，初步认为是建国以来发行的花钱，实际上主要是上世纪七八十年代开始发行的。 中国现代花钱有四类： 一是流通纪念币，亦称普通纪念币，是法定货币。1984年10月1日，中国人民银行发行中华人民共和国成立三十五周年纪念币，标志着普通纪念币面世。其与流通硬币等值，但实际上未参与流通，而为人们收藏欣赏研究。其又分普制币和精制币两类。样币，既不流通，亦未发行，实际上也可视之为现代花钱。 二是贵金属纪念币，其亦由中国人民银行发行，是法定货币。其材质有金、银、铂钯等。本色金银币自1979年开始发行，彩色金银币自1997年开始发行，双色币字1990年开始发行，铂钯币自1987年开始发行。 三是大铜章、纪念章、纪念盘。其由造币厂铸造（一般的纪念章称之为徽章，其背有别针）。大铜章在铸造过程中要经过５００－６００吨锻压机床的无数次锻压、淬火、车床车铣等工艺的锤炼，因此，如果从工艺繁琐性的角度来看的话，大铜章比贵金属纪念币要繁琐得多。特别值得一提的是：由于大铜章的的材质为黄铜或者紫铜，因此，收藏爱好者们在把玩、欣赏过程中可以直接用手来触摸，不用担心污渍、汗渍等沾染在大铜章的表面影响观赏性。大铜章的规格有直径６０毫米、８０毫米、１００毫米和１２０毫米４种圆形的尺寸，而且更有扇形、正方形、长方形等形状。从表现形式来看，它不仅有阴阳组合型，而且更有子母型、镶嵌型等形式。为庆祝北京奥运会的成功举办，我国就发行了一批金银纪念章、纪念盘。 四是与钱币有关的制品。如金银条、金银铤，生肖章，与钱币有关的徽章、饰物、佩带物等；如金银箔人民币票样等。 中国现代花钱，品种日渐丰富，品质日臻完善，成为收藏的新宠。 (该文发表于 2008-10-29 22:07:22 新浪博客 童心驰骋 )
花钱絮语·3 何谓花钱？ 旧时称之为压胜钱（厌胜钱）。清代李佐贤等著《古泉汇》其中贞集为异泉杂品，计十四卷。卷三为变异奇品，卷四、五为厌胜正品，卷六、七为厌胜吉语，卷八、九为厌胜生肖，卷十为神圣仙佛，卷十一为无字花纹，卷十二为马钱，可以视之为花钱；其它卷一为无考正品，卷二为无考别品，卷十三、十四为泉范，无考别品中部分可视之为花钱。可见，厌胜钱并不是花钱的旧称，只是花钱的主要部分。厌胜钱可视为花钱之始、之基，是花钱的核心构成。 亦有称之为画钱、玩钱、吉祥钱、民俗钱、礼俗钱、杂钱、魔钱、绘钱（日本）等等，确实难以给其准确命名。 郭若愚先生称之为吉祥钱。因其铸有吉祥语及吉祥图像，而且其制造目的是佩带之后，祈求吉祥，故不如称之为“吉祥钱”。据其用途，大致可分纪念品、厌胜品、供养品、娱乐品、凭信品、戏作品、吉语品七个类别。 余继明先生认为：花钱，是民间对所有不作货币流通钱的统称（俗称厌胜钱）。其分生肖钱、符（咒）语钱、吉语钱、钱文钱、马钱、秘戏钱六类。 孙仲汇先生认为：压胜钱又名厌胜钱、花钱、吉语钱，是历代铸钱中的一个品种。主要供祈求吉祥、避邪、庆贺、娱乐、祝愿或佩带之用。它不是正用的流通钱。 综上所述，花钱的定义尚未清晰，有待继续研究认定；各种看法的共同点就是：花钱的主要特征是未参与流通。 ( 该文发表于 2008-10-31 15:52:57 新浪博客 童心驰骋)
花钱絮语·4 花钱的魅力，对于爱好者而言，不仅仅是祈福辟邪、内容丰富、品相多彩、端庄大方，其难以断代也是爱好研究的魅力所在。 官铸的花钱，断代相对容易一点，因为其大多数具有明显的时代特征----年号，还可能有史料记载。对于少数没有明显时代特征的，还可以从字体、形体等方面进行对比分析。赝品与真品之间的差距，基本上是可以观察出来的----与古钱币的真伪判断有共同之处。 面广量大的花钱是民间铸造的，断代就比较困难一点。一是缺乏文献资料，二是没有确定的形制标准，只能根据风格、成色、痕迹、包浆等仔细进行分析。新仿的大多数是容易判断的，其火气、痕迹是比较容易识别的，旧仿的就比较难区分了。实际上，为数不少的花钱是代代传铸的，有的是钱范继续使用、有的是继续翻铸，没有一定的功力（实践出真知）、知识（学习掌握前人的经验）是难以准确断代的，只能大体上作一个判断。 从某种意义上讲，有的旧仿（这里主要指清末民初及以前仿的）也是一个新生代，不能简单地断定为伪品（赝品、假品）。 另外，还有民间近代新铸的品种，也是值得研究分析的。过去，民间的铜匠、银匠等，一般会有自己加工的特色品种，也可以根据顾客的要求定向加工，加工的品种中就不乏花钱。譬如“长命百岁”铜锁挂牌、银锁挂牌等，大多数是近代铸造的。 请泉友共议。 ( 该文发表于 2008-11-07 22:23:36 新浪博客 童心驰骋)
【补记】将初始研究花钱絮絮叨叨的看法一一录入，可以看到自己对花钱的认识是逐步提升的。这些絮语中，有些是粗浅的、有些是不准确的、有些可能是错误的、有些可能是闪光点，不管怎么说，都是当时的思絮。留存。 
|
