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因为一个偶然的机会，我有幸到阿里地区的古格王朝遗址参观。站在古格王朝遗址前,仰望这个黄沙遍地、满目砂砾的古代城堡，我思绪万千，心潮澎湃。这一抔黄土之间，曾经也是水草丰茂之地，也孕育出了发达的象雄文明，人口最多达时1000多万，可见曾经自然资源之丰富和气候条件之优越，已经是今日我们作为后人所无法想象了，只能任由纷乱的思绪在历史的时间长河里遨游。一时间，象雄文明的昌盛和没落,古格王朝的兴起和衰败，吐蕃王朝的兴亡，在西藏这片古老的大地上交替演绎。 说起西藏，我们对唐朝时期文成公主和金成公主入嫁西藏的历史耳熟能详，那是我们中华文明的繁华盛世——大唐王朝演绎的辉煌，是中国历史上为数不多的盛世和亲国家行为，至今为众多人津津乐道。但是，西藏的历史长河蜿蜒绵延，穿越时空，松赞干布统一西藏之前的历史，已经有些模糊不清，或许我们可以拨开历史的面纱，窥见一点西藏文明的端倪。 开端：西藏人类的起源 从近年来青藏高原考古发现的一些证据可知，在几千年前的旧石器时代，青藏高原就已经有西藏的先民生活的痕迹，可见西藏并不是一个鸟不拉屎的地方，它和辉煌博大的华夏文明一样，有着辉煌的过去，并已经成为中华文明不可分割的一部分。 菩提神猴与罗刹女繁育后代 在世界各地，关于人类起源的说法众多。如西方的上帝造人说，我国古代女娲造人的神话传说等。在我们西藏也有著名的人类起源说，即父亲猕猴菩萨化身与母亲罗刹女结合生子繁衍人类之说。 相传普陀山的观世音菩萨，给一只从天庭下凡的猕猴授戒后，命它从南海赴青藏高原西藏去修行。这只猕猴来到雅砻河谷的山洞中潜心修行，一个女魔施尽淫欲之计，引诱它说：“我们两个结合吧！” 猕猴回答：“我是观音菩萨的徒弟，受命来此修行。如若与你结合，就会破了我的戒行。” 女魔说：“你如果不同我结合，我就只好自杀。因为我前生注定今生要为妖魔，你我成不了夫妻，日后我必定成为妖魔的妻子，并生下无数魔子魔孙。那时，雪域高原将成为魔鬼的世界，万千生灵将遭残害。所以，希望你答应我的要求。” 与女魔结成夫妻会破戒，若不与魔女结合又会造成大的罪恶，内心矛盾的猕猴返回普陀山，请示观世音菩萨。 观世音菩萨说道：“这是上天之意，是吉祥之兆。你能与她结合，在雪域高原繁衍后代，是莫大的善事。作为菩萨，理当见善而勇为，速与女魔结成夫妻。” 猕猴与魔女结成伴侣后，生下了6 只小猴，它们性情与爱好各不相同，在果林中各自寻食生活。3 年后，当猕猴前去探视子女们时发现，它们已繁衍为 500只，林中果实即将枯竭，生活凄惨。老猕猴便再度返回普陀山求助于观世音菩萨，并遵圣者之命从须弥山取出天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物。猴子们因为得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也能说话了，逐渐地变成了人，这就是雪域高原上的先民。 据记载，“弥猴”在藏语中有小弥猴的意思。罗刹女同样食居于岩穴中，她也象类人猿一样是一种靠食用其他动物的血肉生存的猿类，因她居住岩穴等生活方式，称之为“罗刹女” ，并非实际不存在的魔女或女妖。总之，藏族人的祖先是栖居于雅江流域密林中以食果实为生的小猿猴和居住岩穴的以食动血肉的大猿猴结合生子繁衍形成的，这种说法符合生物进化观点。 开幕：西藏文明的根基—象雄文明 自从有了人类活动，青藏高原就焕发出了勃勃生机。远古的青藏高原，也是部落散居。后期，在西藏大地上影响深远的两个部族——象雄和吐蕃，二者同属古玛桑赤面种族，而语各异，都建立了繁荣的文明，只不过象雄在前，吐蕃在后，吐蕃的兴盛兼并了象雄王国，象雄文明也深深影响了吐蕃及其人民。 2000多年前，象雄文明发源于现在的西藏阿里地区，象雄王国也当地各个部落的联盟体。象雄文明有着发达的本教，这是西藏本土的宗教，也是象雄文化的精髓所在，尽管受到佛教的影响，本教至今在藏民生活中打下了深深的烙印，如现在的玛尼堆、经幡、挂风马旗等宗教仪式，都是本教留下来的。象雄文明还创造了文字，松赞干布统一吐蕃后，让大臣吞米桑布扎创造的文字，就是对象雄文字的改良。另外，天文、历法、医药、本教等文明成果，都为象雄文明贡献了力量，并对今天还有影响。象雄文明影响的土地非常辽阔，南到印度、尼泊尔，西至今天的青海，东到吐蕃大部分。象雄成了东西文明的十字交汇点，古丝绸之路的重要节点。可以说，象雄是西藏文明的根基，象雄文明的种子已经在藏民族心中生根发芽，生生不息，世代轮回。 高潮：吐蕃王朝兴衰演绎 西藏布达拉宫 公元6世纪初，一个来自西藏山南泽当的雅砻部落崛起了。这个部落不断兼并周围的部落，一路向拉萨河流域扩张，最终于公元618年统一了吐蕃。公元633年，松赞干布迁都逻些，即今天的拉萨，从此迈开了吐蕃王朝不断强大的脚步。200多年的统治，吐蕃不断发展壮大，甚至与大唐冲突，大唐盛世岂是可以挑衅的，结果不断失败。应吐蕃和亲请求，公元633年，即贞观3年，文成公主入藏，开启了汉藏交流融合的历史。公元710年，金成公主二次和亲，在汉藏历史上传为佳话。第一次和亲是大唐盛世的国家行为，是为了民族交融，两位大唐的公主，都为汉藏人民的交流融合做出了巨大贡献。 历史上的王朝总是逃脱不了历史的周期律，吐蕃王朝也是如此。先祖筚路蓝缕，艰苦创业，统一吐蕃，随着政治经济改革的推进，吐蕃不断强大，200多年后，9世纪中叶，由于赞普赤热巴巾热衷佛教，导致佛法高于王权，一个僧尼由六户百姓供养，很多贵族和普通平民利益受损，他们干掉了这个赞普，推举朗达玛执政，朗达玛开启了西藏历史上的灭佛运动（或者抑佛），激烈的灭佛运动导致佛教徒的激烈反抗，佛教密宗修行者拉让贝吉多杰刺杀朗达玛成功，吐蕃王室分裂，王朝衰败，随后吐蕃随后进入了400多年的分裂动乱时代，佛教此后进入了100余年的黑暗时期，被称为“百年灭法”，寺院被拆毁，佛经被焚烧僧人被流放，有不少僧人迁徙到很远的地方。维护佛教的吐蕃王室一支逃到阿里象雄王国旧地，后来建立了古格王朝。 下半场：古格王朝横空出世 古格王朝是843年朗达玛灭佛运动后，吐蕃王室一支因内乱逃到象雄而建立的，王朝建立在9世纪，强盛时期统治阿里全境内。冥冥之中，古格离开衰败的吐蕃王朝，在象雄实现了吐蕃王朝的延续，同时复兴的还有藏传佛教。古格王朝从公元9世纪建立，至17世纪被拉达克人灭亡，前后共世袭16个国王，700余年。 古格王朝遗址 现在，我们看到的古格王朝遗址是一座王宫的宫堡，坐落于阿里地区扎达县扎布让区境内，象泉河南岸，距县城19公里，在一座高300多米的黄土山上，它由王宫、寺庙、碉楼、佛塔、洞窟、议事厅等组成，占地约183万平方米，规模十分庞大。宫堡依山势就地而建，居高临下，仅有一条地道通往山顶，还有一条密道通往象泉河及地下仓库，四通八达，易守难攻，拉达克人数月攻击不下，最后采取非常残忍的办法，残酷奴役象雄人民，在宫堡附近修建石头城，国王不忍子民奴役致死，最终主动放弃城堡，王室及大臣400多人主动下山，还是被拉达克人斩首，弃尸山洞，就是现在的干尸洞，残忍至极，古格王朝就此覆灭，后来蒙古人抵达，赶走了拉达克人，西藏成为元朝的一个行省，西藏也成为中国不可分割的一部分。 部落散居——象雄文明——吐蕃王朝——古格王朝，西藏这片古老的土地演绎了多彩的人类文明，自青藏高原这片神奇的土地上，至今文明的成果依然惠及后世，青藏高原正焕发出勃勃生机。 |
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