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了安康看点2019/11/204:25白鹿原下一个乡村执事先生的感慨 如今的葬礼再也没有以前隆重了 安康看点2019/11/204:25 1 本家一个长辈，老了。 这是关中地区再平常不过的一场丧礼。平常到想要说说，竟不知从何说起。 音响时断时续播放的哀乐在白鹿原下灞河河川里飘荡，河道里苍白的芦苇荡又平添了更多的苍凉。但似乎并没有太多的悲怆。村人们如此，客人们如此，主人也大抵如此。 一切都在主事先生的安排主持下，有条不紊地程序化进行着。 几十年了，主事先生还是那个主事先生，我四五岁的时候，是这个先生，我四十岁的时候，还是这个先生。他已是七十多岁的年纪，但主事时喊出的各种礼词，依然中气充沛。 但他毕竟也有老去的一天。哪天，他不在了，谁又来为他主持一场丧礼？ 程序好像也不像早先那么讲究。我记得小时候的丧礼，下葬前一晚，孝子要守通宵的灵，乐人也要吹唱整整一个晚上。 现在，前半夜迎完了来客，请完门中已故先人们的灵，基本就没有什么事，该歇的都歇了。 只有若干帮忙执事自发组织起来的麻将桌，会从天黑鏖战到天亮。 2 执事是前来帮忙的村邻。葬礼前几天请执事的程序还在，但已经不会安排太过具体的活计，因为本身没有多少活可干。 锅上厨上、搭棚安席、上菜上饭都有了专门的服务队，连锅碗瓢盆桌子板凳都是服务队自带。 省了很多事，同时也省掉了很多气氛。 早先，执事长会在请执事的场合分派每一个人的活计，谁谁谁和谁谁谁等负责借桌子板凳，谁谁谁和谁谁谁等负责借锅碗瓢盆盘，哪几个人负责搭棚，哪几个人负责担水。 连扯柴烧锅的都要安排妥当，锅上掌勺的必须是在外面的饭店食堂当厨师的，不管你所在的饭店食堂再忙，村上的红白事，一定得回来掌勺临时盘起的地雷灶。 如果老人在去世前已经箍好了墓，连打墓这个环节都没有了，只需要把之前箍好的墓挖开就行。 就这点活，很多时候也都是挖掘机代劳。 村子本来就不大，年轻人又多在外上班打工。所以，便出现了一群六七十岁的老人给同龄人送葬的情形。 一边唏嘘着先走的同龄人，一边又开着越来越少的同龄人的玩笑——你啥时候死！ 也有一部分三四十岁的壮年，都是在县城做小生意或者在西安打工上班的。如果没有这些中生代回来，别的事还好说，把棺材从灵堂抬到院子再抬上灵车，然后下葬到墓中，咋敢指望一帮六七十岁的老胳膊老腿。 在村里的时候，我十五岁开始当执事。现在，不管红白事的场合，已经很难看到三十岁以下的面孔。 村子再不像个村子，机械再取代了劳力，帮忙的传承，也得一代代传下去。 3 丧礼在新村举行，下葬则在老村村后尚未被完全征用的地里。 灵车拉着棺材沿着宽敞的水泥路从新村驶往新村。这条双向四车道的路，本来是通往白鹿原民俗村的专用道，随着白鹿原民俗村的关闭也失去了往日的热闹，一整天几乎看不到几辆车驶过。 灵车和送葬的的人群走在这条寂寞的道路上，也不能给它带来多少短暂的喧嚣。 从村道到墓地有一小段路车开不过去，被称为小伙子们的三四十岁的中年人把棺材抬下车，架在两条长凳上用大绳和杠子绑好，棺罩罩上，喊一声一二三，起。 在起棺的同时，唢呐声起，鞭炮声响，倏忽间才有了些葬礼的悲怆。 一锨锨的土撂下，一个带点逶迤的坟堆挛起，一场葬礼结束了，一个人的一生也结束了。 三尺宽六尺长的墓穴，是人生的最后归宿。 4 墓地的周遭是曾经的庄稼地。这个长辈生前大部分时间靠饲养牲口拉犁种地养家糊口。 这一片地里曾经无数年无数次回响着他吆喝牲口的声音。现在，他永远躺在自己劳作过的地方，地里却再也没有庄稼，也再没有拉犁的牲口。 现在的地里，已经全部栽上了白皮松核桃树等各种树。据说这些地以及老村，都将成为白鹿原四季花谷的征迁所在。被荒草淹没的树在等着赔偿，空荡荡的老村，也在等着赔偿。 在莫名其妙的等待中，地，显得更加的荒凉，村，也显得更加的荒凉。 一座新添的坟，被包围在荒凉之中。 坟堆上，插着一个花圈和五根丧棒。花圈很快会在今年的秋风中飘零，希望丧棒会在明年的春风中发芽，长成一棵棵的柳树。 5 葬礼后的饭桌上，和另外几个本家坐在一桌。这几个本家，是这位去世长辈兄长家的后人，几十年前便都随父在西安生活，甚少回村。 五辈之前，我们是同一个祖先，现在，我们坐在同一张桌子上却彼此不识，需要互相说起长辈的名字，才若有所思地恍然大悟。 也是，此生之前，谁知谁是谁。此生之后，谁又知谁是谁的谁。 |
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