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京剧的成形与定型离不开清朝统治阶级的扶持，说来也巧，元杂剧的兴盛期也是在元朝的统治时期，这两朝都是属于少数民族政权。或许正因为如此，在他们看来，戏剧、小说等这类俗文学与其它汉族文人视为高雅的活动并无差异，所以，他们并不轻视。 京剧的成形是在清朝，而开端便是在乾隆末期。乾隆特别喜欢戏曲，在下江南的时候就曾挑选一些苏州、扬州的艺人进宫演出。于是，乾隆大寿时，便专门请了徽班进京祝寿。徽班进京后，融合了徽、秦、昆腔，迅速风靡京城。其它徽班因此也相继进京，道光二十五年，京剧便基本成形。在皇宫、中南海、颐和园、圆明园、承德避暑山庄等地，都设有戏台。到了慈禧掌权时期，慈禧更是亲自培养戏班，“普天同庆”戏班便是由她直接管辖的。而原本这类戏班一般是由专门的太监承办的。统治阶级对京剧如此喜爱与重视，京剧的艺人自然也会尽其所能投其所好，因此，京剧的戏服便大胆的借鉴满族的服饰元素，在京剧戏服的款式、图案、颜色上都可见满族元素。 款式
看到这个扮相，或许会有人问：这不是清宫剧的装束吗？她不是辽朝公主吗？穿越了？ 确实，在《四郎探母》中，铁镜公主身着旗装，头戴旗头，也就是所谓的只是这个旗头经过了戏剧的加工，稍显夸张了些。脚上穿的也是“花盆底”的旗鞋。 并且在部分场景中，还身着红色旗蟒。“旗蟒”原本是属于满族皇后所用的吉服朝袍，基本原封不动的被借鉴到京剧的戏服上。旗蟒成为京剧礼服后，用于表现古代各少数民族统治阶层的贵族妇女。其中太后穿黄色旗蟒，而皇妃、公主等身份着红色旗蟒，所以，可以看到在《四郎探母》中铁镜公主便着红色旗蟒。同时，在京剧的舞台上，人物的服饰并不受到朝代限制，不单在演绎清朝故事时会使用旗蟒，表现其它朝代的历史人物时也能穿戴，铁镜公主就是其中的代表人物。 除了旗蟒，还有一类“箭衣”，也基本上是直接借鉴了满族服装。
箭衣直接取材于清朝的四开衩蟒袍。满族在入关前原本是游牧民族，善骑射，属于马背上的民族。因此这种四开衩的蟒袍很适合舞台上需要做些打斗动作的表演，因此多为武将扮相的人所着。京剧中对箭衣的使用有着严格规定，每种类型的人物都有相应的箭衣样式，可细分为彩绣龙箭衣、平金龙箭衣、团花箭衣、花箭衣、素箭衣、布箭衣等6个品种。彩绣龙箭衣一般用于帝王、武将。 硬靠 京剧武将中常穿的还有“靠”，取材于清朝将官的戎服。靠的服装造型经过了一定的舞台改良有些夸张，有靠旗的称为硬靠，无靠旗的称为“软靠”。靠旗本是古代将领传令的令旗，运用到舞台的武生形象上，增加了几分舞台效果。 除了直接搬用的，还有部分采用满族服饰元素的，如“领衣”。清代礼服无领，于是另在颈间披领衣。如下图中男性人物的脖子上围着的便是领衣，在京剧中一般是普通人所戴。 以上说得都是现实生活中或是故事中的人物服装造型，在京剧神话传说中的人物服饰中也有借鉴满族服饰。如《天女散花》中的天女所着“宫装”。 宫装也叫“宫衣”。宫装衣裙相连，最具有满族妇女服饰典型特点的地方是：宫装袖口是“大镶大沿”的装饰，云肩周围饰以网穗，腰际以下缀有3层64条彩带。彩带是满族萨满文化中的一种元素。萨满师神衣上的飘带的多少是他们神力的体现。萨满师是沟通天与地的媒介，而仙人、仙女也是神话中的人物，京剧中的仙女形象取材于此是再合适不过的了。同时，彩带也给人飘飘欲仙的感觉，同样增加了京剧演员在舞台上的表现力。 图案对于满族服饰元素，京剧戏衣在图案上也有所借鉴。除了前文提到的袖口的“大镶大沿”的装饰，还有如“补子”的图案。补子的图案原本是用以区分官位品级的，但在京剧中已不起这个作用，只起到装饰的作用。补子上的“八宝”、“八吉祥”图案，便是满族服饰的吉祥图案。 清代补子 两肩上的“日月”图案则取自满族的萨满教。萨满教的萨满师经常在胸前身后背大铜镜，有“怀日背月”的寓意，两肩上也有铜镜，取“左日右月”之意。京剧戏服，有的女装上还秀满了蝴蝶图案，蝴蝶也是具有萨满文化的一种元素，在满族的萨满教，以蝴蝶为送子娘娘。 萨满服饰上的铜镜 再有，京剧戏服上的“锦上添花”也是满族服饰的一大特色，所谓的“锦上添花”就是在提花面料上刺绣花纹，形成花纹叠落的形式。 颜色京剧服装颜色鲜艳，有别于其它戏种的素淡。京剧服装色彩主要由十种颜色组成，这十种颜色又分为“上五色”和“下五色”。上五色是红、绿、黄、黑、白，下五色是粉、蓝、紫、香、湖。上五色主要用于表现社会地位较高者，而下五色用于表现社会地位稍低者。用于表现地位较高的人的“上五色”也是满族先祖所崇拜的五色，其中，黄色代表土、白色代表水、红色代表日、蓝色代表天、黑色代表铁。 同时，京剧服饰上的颜色等级与满族的服饰文化也是相符合的。但凡看过清宫剧的人都知道，满族中有“八旗制度”，而八旗的主色便是黄、白、红、蓝，这四色也是满族的主色调，在服饰制度中，常常以此来明确身份等级。京剧戏服明显借鉴了其中的等级制度。 其实，不单京剧戏服受到了满族服饰的影响，京剧的唱词中也受到了满语的影响。如大家耳熟能详的“巴图鲁”一词，“巴图鲁”在满语中指的是勇士。在许多京剧的唱词中都能听到这个词。如《忠义璇图》中的一段儿：“众巴图鲁，就此撒开围场者。”京剧是得益于清代统治者的喜爱才发展起来的，因此，受到满族文化的影响也是无可避免的吧。在清朝没落后，许多满族皇族甚至也加入了京剧的演艺中，并且，其中的不少人也取得了不错的成绩。
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