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古玩：由于现在人们日子水平提高，精力上的追求加大，搞收藏的人也多起来。尤其是现在经济处于低迷期间，很多人就想着，去淘换几件宝贝搁在家里，保值又增值。但存在的一个问题是，很多人想捡漏，老是期望在一个地摊上或许是农人家里，不小心就“撞上”了一个乾隆期间的粉彩盘子，或许是道光期间的斗彩绿龙罐子。这种工作，在上个世纪80年代初，还有也许，在今日，也许性就不是太大了 溥儒，满族，北京人。字心畲、西山逸士、旧王孙等。姓爱新觉罗，是是道光皇帝第六子亲王的次孙，末代皇帝溥仪的堂兄弟。溥儒自幼饱学，稍长专心研究文学艺术，曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。  作为收藏品的书画，多用纸绢作为材料。收藏界有句古话，“纸千年，绢八百”。实际上，如果保存得好，纸、绢质字画使用寿命更长。反之，如果保养不好，则几年时间就可能损坏。纸、绢材质，怕虫蛀、鼠啮，怕潮湿也忌太干燥。尤其是进入潮湿多雨季，书画的保存更当注意。 1911年入贵胄学堂，毕业后再入青岛德国威廉帝国研究院，又留学柏林大学，学习天文和生物，获得博士学位，他也精通经史和书画，回国后笃嗜诗文、书画，皆有成就。先住清河二旗村，后隐居西山戒台寺10年，从此专事绘画，以卖书画自食其力。出海舟山，于1963年病故。 艺术评价 溥心畲天资颖悟，用功又勤，因此虽然在比常人更多不利因素的压力下，他仍有极高的文采与艺术成就展现。 溥心畲的画风并无师承，全由拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴育而成，加以他出身，因此大内许多珍藏，自然多有观摹体悟的机会。他曾经收藏一件明代早期佚名画家的山水手卷，细丽雅健，风神俊朗，俱是北宗家法，一种大气清新的感觉满布画面，溥氏的笔法几全由此卷来。因此其所作山水远追宋人刘李马夏，近则取法明四家的唐寅，用笔挺健劲秀，真所谓铁划银钩，将北宗这一路刚劲的笔法──斧劈皴的表现特质阐发无馀，并兼有一种秀丽典雅的风格，再现了古人的画意精神。 然而在时代的意义上而言，溥心畲亦代表了传统中国知识分子﹝文化﹞在面对世界新文化转型时众多反应中的一种典型﹝价值取向﹞。以溥氏的背景养成来看，即使他早年曾有留学欧洲研习西学的背景，恐怕也不会使他像徐悲鸿一样，扮演一个积极寻求与沟通中西文化的角色。造成这样的原因，一方面固然来自于他对传统文化中，高度的智慧与价值有深切的体悟与认同;另一方面则多少由于知识分子面对西方强势文化冲击时，高傲自尊之本位表现。 报 纸本身有吸收潮气的功能，其油墨又能够防虫，一举两得。一位专家曾说起一段往事：“当年我们和上海博物馆合办一个明清书画展，展览办完后，上海博物馆的书画有被虫蛀的现象，当时人们还开玩笑说虫子欺负外来的书画。后来才发现包了报 纸的书画都没有被虫蛀，而没有包的就有虫蛀现象。”不过在用报 纸包裹书画的过程中，有一些细节值得注意。有条件的藏家可以将一幅幅书画摊开在柜子里，每一幅上面先盖一张宣纸再铺一张报 纸，依次累加起来。没有条件的藏家可以将书画卷起来，卷的时候，怕报 纸的铅粉脱色污染画面，可先用宣纸包一层画，再拿报 纸包。或者找一个木棍作为轴心，木棍好是经过处理不容易生虫的，这样卷起画来就不会起折痕。  溥心畲行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，强调书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，如此书法方能刚健遒美，秀逸有致。其小楷作品金刚经用笔意境高古，气韵生动，堪称绝妙。溥心畲不仅书画好，且从小即通诗词及典籍，晚年常对说，称他画家，不如称他为书家，称他为书家，不如称他为诗人，可见他对自己诗心的看重。 代表作品 《松山茅屋图》 这是一幅罕见的微型山水，却具有大画的气势。近景一角山石由浓重的解索皴写成，再染以青绿;中景绘有 溥心畲 《松山茅屋图》 一堵探身而出的崖面，上面有两株青松和几间茅亭，室内空无一人，富有原任韵致;后面仍是青山伴依，山峦顶端用雨点皴点簇，接近于写意花鸟画里用墨点或色点的笔法;色彩上运用了青绿和赭石的渐变。构图虽然注意拉开了空间中的三个层次，但不像宋元山水那样给人自足的感觉，而是由明显的截取感，使人们似乎同时望见了条幅之外层叠的群山。这种切割的感觉是画家精心提炼的结果，也是画面精到之处。 艺术品电商的兴起，尤其给新晋年轻实力买家提供了涉足艺术品收藏的时代环境。相较于望尘莫及的天价艺术品，中低价位吸引了更多艺术爱好者参与其中。在当下艺术市场里，新 生代藏家视野更加开阔，包容性更强，这个越来越引人注目的群体有望成为未来中国艺术品收藏的中坚力量。 |
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