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鲁米说：每一个人的内在，都有一个与神性相会的地方。这个地方就是我们的心灵。 心灵最喜欢做的一件事就是自由自在地徜徉。 佛教里说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣人。”外境永远无法对人起决定性作用，拥有决定力量的，是人的内心，它知道接受什么，拒绝什么。 第一次认识鲁米，是因为这一句：‘’在是与非之外，有一片田野，我与你在那里相见‘’(Out beyond ideas of right-doing and wrong-doing, there is a field. I'll meet you there)。那是黛安娜王妃去世后，她的一位医生挚友把这句诗夹在吊唁的鲜花中献于她的墓碑前。 相信很多人也熟悉这一诗句：‘’你生而有翼，为何竟愿一生匍匐‘’？(You were born with wings, why prefer to crawl through life?) 它同样出自鲁米。 鲁米，波斯人，属于13世纪，伊斯兰苏菲派神秘主义领袖。原名穆罕默德，全名莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米(Molana Jalaluddin Rumi)，意为宗教圣人(贾拉鲁丁)、大师、长老(莫拉维)。他被冠以精神导师，神秘诗人，智慧哲人，联合国赞誉他为“属于整个人类的最伟大的人文主义者、哲学家和诗人”。 《万物生而有翼》，《让我们来谈谈我们的灵魂》，812岁的诗人，携着充满灵性、神性、哲思和神秘美感的盎然诗句穿越时空、穿越灵魂而来，他好像是华语世界的一个新人，但在上世纪90年代的英语世界里，他已然是‘’复活‘’的心灵诗人，因为他的诗激励人们去寻找真实的自我。 ‘’你正在寻找的东西也在寻找你‘’。 鲁米自省又自性，他的诗多是写给神、写给自我和挚友(夏姆士)。故而他诗歌的主题多是关于爱、灵魂、生命、内在的觉醒，是对心灵世界的深刻探索。 鲁米说，凝望溪水，智能的清流如此汹涌。他的诗在世间流淌了800多年，如山间溪流一样的清澈、空灵、深邃、玄妙，足以勾去我眼睛之后的心灵。他又在蜂蜜里加一点醋，在责备中加一点爱，诗中有犀利的提点、生命的狂喜、爱的觉悟，击穿事物的表象，直赋灵魂深处，直指我们今天的生活。 可鲁米又说：你不是你的眼睛。 鲁米的叙事诗即有入世的感觉，好像身边的事物都能信手拈来挥就成诗，以生活中的小事物来揭示大道理，用形象的比喻和寓意来阐述他海洋般的智慧；他的诗又充满了宗教的神性之光，却又超越了宗教，打破了宗教所竖立起来的边界和堡垒。他对内在的精神世界的追求在老子的思想和基督教的世界是共通的。 每种宗教都有爱，爱却无宗教之分。 每个人内心都有伟大的爱，它就是鲁米诗歌的源头。‘’没有什么爱能胜过没有对象的爱‘’，没有对象的爱，就是大爱，才是真爱。与其说是在谈爱，其实说的是修行深层次的奥秘。爱是内在不灭之光。 ‘’关于灵魂，我所知道的一切就是这爱‘’。有关深邃的心灵，他有很多话要说。因为他，就活在其中。 自然之美，如树枝在溪水中的倒影，在其中闪烁，却并不在其中。我们被它吸引，爱上了水中的倒影，但与树枝和倒影相比，灵魂中的生长更加真实。 鲁米深知生命之无常，他主张用心灵的升华去超越肉体的腐朽。如此一来，就是连死神都拿我们没办法啦。 18世纪的神秘主义者伊曼纽尔·斯维登堡说，有一种不同于阳光的照亮心灵的光明，那就是开悟一词的含义。 ‘’一个开悟者和常人到底有什么样的不同？并不是他们比常人多了什么，并不是他们多了与众不同的禀赋或神通，而是他们比常人少了什么，他们少了常人所不愿放下的自我和对幻觉的执着‘’。 他们看自己、看世界的眼光完全改变了。 鲁米可以说是一个开悟了的人，他专注地活在当下，拥抱淳朴，入世落地，‘’生命之泉就在这里，我一直在其中畅饮，但走过漫漫长路，我才明白！” 放下对某个目的的偏执， 灵魂才能自由涌流。 现代文明谈成功、谈财富，鲁米却让人我们谈谈灵魂。‘’当欲望之鸟在物质世界追逐着它的欲望，它就真的是在啄食它自己‘’。 他的诗所表达的：探索你的心灵世界，你才能认识自己，并认识世界。人只有认识了自己，才能真实而清醒地生活。 一颗开放的心灵，才是最大的财富。 ‘’我们看向一面昏暗的镜子，然后看到自己。一面擦得锃亮的镜子，能向我们展现我们真正是谁‘’。那些我们孜孜以求，看似可望而不可及的东渴望，大抵就在我们身边，在我们自己身上。 鲁米说，最美丽的花园要用从你自己屋檐下收集的雨水浇灌，因为其中有你的泪水。 鸟儿在天空 画着它们自由的圆圈。 它们是如何学会的？ 一次次地跌落，它们 就获得了翅膀。 空阔透天，鸟飞如鸟，水清澈地，鱼行似鱼。 万物生而有翼，灵魂也能长出翅膀高飞，享受世间的清风。 在你的内在，有一眼泉水，不要拿着空水桶转来转去。 |
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