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画事君说 浅 显 有 趣 的 深 度 艺 术 美 学 干 货 中国古代书画最大收藏家乾隆，曾经在收藏上闹过一个巨大的笑话，那就是著名的《富春山居图》。他先收了一件赝品，奉为珍宝，大题特题，盖了无数个章，但是没想到到后来，真的《富春山居图》出现了，两件一比，高下立判，空气中充满了尴尬。 乾隆类似这样打眼的事情，不止一次，今天我们来看另外一件不太为人所知的。 在《石渠宝笈》初编中，乾隆收录了一件王蒙的《芝兰室图》。这件作品是为杭州淨慈寺的高僧古林昌公所作，画的古林昌公在杭州城东造的居所别院——芝兰室，里面种满了灵芝和兰草，所以叫做芝兰室。 王蒙《芝兰室图》 王蒙作为元四家之一，家世显赫，画名鼎鼎。他外公是赵孟頫，外婆管道升，舅舅是赵雍，这一家子在艺术上实在是牛，一半都是拍场亿元俱乐部的…… 但是王蒙和元四家中其他三家还不一样，生在元末明初之际，战乱四起，他自己又不是很甘心完全隐退，半隐半仕，所以画画的时间本就不多，最终投奔胡惟庸还冤死狱中，作品传世就更少了！ 乾隆遇到这卷王蒙的《芝兰室图》时，可能尽管觉得有点不那么符合王蒙的盛名，但还是收进了自己的超级收藏集《石渠宝笈》，只是为了防止再次打眼被发现，在书中给定了“次等”的等级。 这个标注说明乾隆以及石渠的编辑还是比较有眼光的，因为若干年以后，又一幅王蒙《芝兰室图》出现了！ 当我拿着两件王蒙《芝兰室图》（当然是复制件和高清图）放在一起看时，我想我能猜到乾隆的心情——“高下立判，高下立判啊，幸亏我没在之前那件上面题字！” 左： 台北本 右：保利本 这两卷《芝兰室图》都在故宫收藏了数百年。后面这件，先是在乾清宫，后去了建福宫，宣统时期又回到乾清宫，最后被溥仪以赏溥杰的名义带出宫去了。溥仪当时这样操作，带出去了很多清宫重要藏品，之前卖的三个亿的《五王醉归图》，也是这么被赏出来的。 而前面这件，一直在清宫。1935年，南京地方法院聘请黄宾虹等人鉴定故宫书画，在黄宾虹所著《故宫审画录》中，此卷亦被记录在案。后来1949年，国民党将大批文物南迁至台湾，这件《芝兰室图》就到了台北故宫。台北故宫文物一般有“故”、“中”、“购”三种标签。“故”字的意思是该文物来源于北平国立故宫博物院。台北故宫本《芝兰室图》编号为：故画甲01.09.01538。 而更加神奇的是，这两件《芝兰室图》，在2019年的冬天，一起出现了。 保利本王蒙《芝兰室图》《石渠宝笈》续编著录页影 台北本《芝兰室图》《石渠宝笈》初编著录页 《石渠宝笈初编》的台北故宫本从未展出过，今天在台北故宫的《文山雅集》展览中首次展出；而《石渠宝笈续编》的赏溥杰作品，出现在北京保利2019年秋季拍卖“百代标程”专题中，成为最重磅最耀眼的明星拍品。 LOT3541 王蒙《芝兰室图》手卷 设色纸本 作者：王蒙（1308～1385） 尺寸：画心25×103cm；题跋25×228cm 估价：咨 询 价 专场：仰之弥高——中国古代书画夜场拍卖时间2019-12-03 拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司拍卖会北京保利2019秋季拍卖会 著录： 1.《石渠宝笈续编》见《秘殿珠林石渠宝笈汇编》第三册，第362页，北京出版社，2004年出版。 2.《清宫陈设档案》第五册，第91页，故宫出版社，2013年。 3.《清宫陈设档案》第三十六册，第52页，故宫出版社，2013年。 4.《故宫已佚书籍书画四种》，第334页，北平故宫博物院，民国23年。 题签：王蒙芝兰室图。 玉别子：乾隆御赏。王蒙芝兰室图。 题识：宝石泉壑，芝兰室图。王蒙画。 钤印：叔明之印、王蒙 题跋： 1.采芝可补饥，纫兰代琼佩。商山与汨罗，清声喧宇内。古林自仪之，灵襟无墨碍。天游搃无垠，境净祗园对。丹丘柯九思。钤印：柯氏敬仲、训忠之家 2.草中惟有芝兰好，不数宜男指侫贤。近喜亦从萧寺种，谁云独许谢庭专。寻常道气留君子，窈窕风姿媚佛天。何用旃檀林下住，只将潇洒度年年。始丰徐一夔。钤印：思斋之印、 菊南 3.紫芝采为粮，幽兰纫作佩。聊复助熏修，庶几堪傲世。一室静生香，诸尘自融会。蒲团禅燕余，经卷了空外。嗒然吾我忘，谁云有三际。冷泉幻隐慧明。钤印：梵书 4.不以芝疗饥，岂用兰为佩。芝秀兰自馨，植此一室内。道人结习尽，与物了无碍。白昼敞禅扉，群峰远相对。南屏山人夷简。钤印：天台丁仲容、萳伯昂 5.芝兰百本繞阶墀，韡韡璚英闲玉蕤。楚畹光风摇绿叶，汉廷春雨长铜池。香飘衣袂堪纫佩，味入斋厨足疗饥。谢氏芳华归宝石，封胡羯末宛同时。白云峰如兰。钤印：游方之外 6.梁溪谈思重，豪华公子也。最好古，家藏宋元名迹不可以数计。百谷尝与余言，谈君从燕都购归二卷，其一为大痴《绝壑奔流图》，长丈有四尺，布景奇旷，用笔纵横；其一为叔明《芝兰室图》 ，长不逮子久之半，而丘壑深奥，命意靓远。皆绝代异品。居恒每谈及，不觉神为之动。癸酉仲夏，百谷忽携芝兰卷过停云馆示余，余展卷惊诧，把玩逾时，几欲焚香下拜，谓王子曰：子所言真不诬矣，子何幸获此。王子鼓掌述所以获之故，盖以与谈为芝兰契也，因以是卷为王子寿。余大快而识之卷尾，惜乎不见绝壑图，为一段未了因缘耳。茂苑文嘉题。钤印：文休承、肇锡余以嘉名 7.文休承以未见谈氏大痴卷为一恨，顾予从粱溪周台幕得之。是时吾乡宋山人，复得此卷以视予，予力不能兼，遂持去，不知转售何氏，今忽见于眉公斋头。而大痴画久归义兴吴光禄矣，岂惟不能兼又两失之，可叹也。因纪于纸尾。若画法之秀绝，已有赏者，无俟续凫。董其昌。钤印：知制诰日讲官、董其昌印 鉴藏印：乾隆御览之宝、石渠宝笈、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠定鉴、宝笈重编、干清宫鉴藏宝、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝、宣统鉴赏、无逸斋精鉴玺、张氏继孟、武林钱子章玉鉴赏图书、味余斋书画记、郭氏权宛楼藏、志权心赏、志权审定、伯几印章、杨廉夫、汪□臣印 说明说明： 1.张肯、谈志伊、王稚登、钱子章、味余斋主人、清代宫廷、郭志权递藏。 2.画面用纸为宋笺纸。 此作品在保税状态下，成交后需在香港提货。 竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系，提前办理特殊竞投号牌。 难得一见，巨星王蒙 王蒙作品的存世量很少，但他的巨星地位不是单纯因为少。 去年辽博做的古代书画展，当时有一件王蒙的《太白山图》，是个手卷，窄窄的一条，然后旁边拐角就挂了一幅很大的古代山水。 当时同样的光线，同样的背景，几乎同样的位置，但我的目光在三米外就被王蒙吸引了过去，而当时我并不知道那件就是王蒙的《太白山图》。旁边那幅也是用心经营的巨幅山水，竟然在这样一个小小的作品前几乎没被我看到。 我当时就领悟到什么叫巨星。巨星就是，他什么都不做，你的目光也离不开他。 王蒙是元四家中最特别的一个存在。刚开始看画的人，大概都会喜欢倪瓒的疏冷高级，也会喜欢黄公望的一望千里，更会欣赏吴镇的劲健修竹，但面对王蒙的密不透风的牛毛皴，往往会退后两步：这是……文人画？ 王蒙名作《葛稚川移居图》 因为，他根本就不是元代闲散野逸的纯文人，他是妥妥的官二代，做官经国，才是自己的人生真目的。 王蒙外公是赵孟頫，刚刚两封信就卖了2.67亿，但是他的正牌身份是累官翰林学士承旨、荣禄大夫。王蒙的舅舅赵雍，以父荫入仕，官至集贤待制、同知湖州路总管府事。 在古代，做画家不是高尚的职业，而是怡情的小技，有这样的官员背景，王蒙的人生主要目的，还是做官。但是不是每个画家都能当大官，他在元末之际，外公的影响力已经逐渐消散，他也只能当个七八品的芝麻官。后来觉得元朝这艘大船要翻，于是辞官到了杭州，在黄鹤山隐居，自号黄鹤山樵，尽情过着文人雅士的雅致生活，画技也慢慢地炉火纯青。 十几年后，天下大乱，义军四起，群雄逐鹿，一般隐士都要躲起来，这时王蒙竟然选择出山，不管结果如何，这个选择可以看出他内心强硬的一面。 他投奔了自立为王的泰州张士诚，担任长史一职，就是幕僚。但是他选错了门庭，朱元璋灭了陈友谅之后，紧接着就消灭了张士诚。没多久，大明王朝建立了。 王蒙比较尴尬，但是他并不想就此退隐。丞相胡惟庸给他抛出了橄榄枝，请他去家里鉴定书画。 胡惟庸对这位艺术家极为欣赏，也想满足他经国之志，一番运作之后，已过花甲之年的王蒙当上了泰安知州，从五品。品级虽不甚高，但毕竟也是有实权的一把手，这也是王蒙当过的最大的官了。 然而好景不长，因遭朱元璋忌惮，胡惟庸被正法，诛九族，连着相关党羽，砍头三万余人。这个案子震惊全国，王蒙也非常战战兢兢，但是即便在胡惟庸死了五年之后，王蒙还是被人揭发出来，古稀之年，死在狱中。 王蒙一生在官场并不算大成，但这种心智和人生观，让他的画完全不同于其他三家的淡泊风格，而是构图非常宏大，用笔非常细密，虽然是卷卷曲曲的牛毛皴，但是累积起来，却成为一种坚实和伟岸的审美风格。即便是画隐居题材，《青卞隐居图》也是范宽式的构图，堂堂大山，巨石茂林，非常雄伟。 正是这种风格，让他成为当仁不让的元四家之一。 王蒙《青卞隐居图》 隐逸中的《芝兰室图》 说了这么多王蒙，我们来看他这件《芝兰室图》。 横屏观看更精彩
芝兰室在杭州城东宝石山，这是一片非常秀美，但又有很多巨石的小山。宝石山的石头是偏红的颜色，《芝兰室图》的石头颜色也是偏红的赭石色，说明王蒙还是比较注重写实的。
展卷观看，首先映入眼帘的是石渠宝笈的八玺俱全，然后就是一片乱石如飞云般，中间一线潺潺流水。王蒙画的秃山怪石,从比例上说是巨石也对，是小山也对。只是那石头的形状仿佛《青卞隐居图》的山头一般，乱云飞渡之感，也可以说是脱胎自太湖石。
再往左看，是一片开阔地界，也就是画面的重点，芝兰室。这是两进小院，第二进为二层楼，呈现出一种层次感。庭前小院遍植灵芝和兰草，这也就是芝兰室的名字来源。
《芝兰室图》局部 庭院前厅还供奉了佛像，内置芝兰数盆；厅外长松入云，松荫之下，僧儒席地而坐，听泉论道。小童手捧芝草侍立身后。芝兰的主题被重点地表达出来，也完成了这幅画的作用，即是和尚的斋号图。后纸中的各个题跋也都是芝兰主题，可以想见古林和尚对这处别院的喜爱，多处请人题赠。
《芝兰室图》局部 芝兰室左边，则绘山崖壁立，各色杂树，曲折小径掩映其间。
《芝兰室图》局部 卷尾绘岩穴临径，岩穴中三僧一儒相谈甚欢，石径之上，侍者穿梭。
这幅作品相比王蒙的其他作品，风格较为轻松，不是大片的密不透风之感。画事君认为，从画面风格，和题跋人物的生卒纪年来看，此卷应该是王蒙隐居杭州时所作。当时他尚年轻，笔下不如晚年老辣，再加上又是描绘别院，自然是轻松为主。 但是我们还是能看到典型的王蒙笔触。首先是大片的牛毛皴，这是王蒙的绝活，如何将线条画的轻松有趣，排列之后还能显出现实物象关系，并且不觉凌乱，是一个独家绝活，非常不好学。高级如石涛，也只能把牛毛皴放大了用在自己的画里。 本卷王蒙《芝兰室图》在画法上，也与辽宁博物院所藏《太白山图》卷、台北故宫博物院所藏《具区林屋图》轴、美国印第安纳波利斯美术馆藏《惠麓小隐图》卷皆相对近似。
辽宁博物馆藏王蒙《太白山图》
王蒙 《具区林屋图》 其中，树木形态变化多端，种类繁多，内有一种，阔叶用笔尖点就，此法也见于《秋山草堂图》（台北故宫博物院藏）及《西郊草堂图》（北京故宫博物院藏）。 山石的皴法用牛毛皴，然后点苔，此与辽宁博物院所藏《太白山图》卷近似，《惠麓小隐图卷》皴法也相类似，只是要比《芝兰室图》、《太白山图》突出了轮廓，皴擦略少一层。
卷中的人物和建筑画法与北京故宫所藏《西郊草堂图》、《夏日山居图》轴近似，即人皆为圆脸，衣纹简逸，茅屋的屋脊等处都用茅草绑扎。
董其昌两失之痛，溥杰携带出宫 芝兰室图后有题跋7处，其中5处是同时代人题的芝兰主题的诗，分别是柯九思，徐一夔，慧明，夷简，如兰。 柯九思是元代画竹大家，7岁随父亲移居杭州，在王蒙35岁时离世，而王蒙也是在年轻时隐居杭州黄鹤山，所以两人是有同时代有交往的。徐一夔更直接就是杭州人。慧明，夷簡，释如蘭看上去就是僧人的名字。
柯九思题跋：采芝可补饥，纫兰代琼佩。商山与汨罗，清声喧宇内。古林自仪之，灵襟无墨碍。天游搃无垠，境净祗园对。丹丘柯九思。钤印：柯氏敬仲、训忠之家 可以想见，或许是芝兰室主人古林和尚，请自己交好的几个朋友，有的画，有的作诗，合并成一卷，为自己心爱的别院增辉，而芝兰。但因《芝兰室图》在历史上有三个本出现，所以题诗和后跋肯定不止这几个，或许被好事者分割拼凑成几卷而售，也未可知。 而明代的两个后跋则讲述了它的流传故事。 据文嘉题跋，这卷的收藏者之一谈志伊，是从燕都购回这卷王蒙的。当时他买了两卷古画，一卷为黄公望《绝壑奔流图》，另一卷便是本作王蒙《芝兰室图》。
文嘉题跋：梁溪谈思重，豪华公子也。最好古，家藏宋元名迹不可以数计。百谷尝与余言，谈君从燕都购归二卷，其一为大痴《绝壑奔流图》，长丈有四尺，布景奇旷，用笔纵横；其一为叔明《芝兰室图》 ，长不逮子久之半，而丘壑深奥，命意靓远。皆绝代异品。居恒每谈及，不觉神为之动。癸酉仲夏，百谷忽携芝兰卷过停云馆示余，余展卷惊诧，把玩逾时，几欲焚香下拜，谓王子曰：子所言真不诬矣，子何幸获此。王子鼓掌述所以获之故，盖以与谈为芝兰契也，因以是卷为王子寿。余大快而识之卷尾，惜乎不见绝壑图，为一段未了因缘耳。茂苑文嘉题。钤印：文休承、肇锡余以嘉名 癸酉（1573）仲夏，王穉登携《芝兰室图》给文嘉看，文嘉几欲焚香下拜，并问王是如何获得此卷的，王穉登回答说，我和谈哥是金兰之交的兄弟，我过生日，他送我这卷画当寿礼。 据董其昌题跋，则是从一个叫做“宋山人”的人处，看到这卷《芝兰室图》。“宋山人”拿这卷来给董其昌看，而董其昌恰恰刚刚从梁溪周台幕处，购得文嘉所提的黄公望《绝壑奔流图》。一时囊中羞涩，力不能兼，《芝兰室图》被转售他人。 而后他在陈继儒的书斋又看到了《芝兰室图》，董其昌回想当年，从梁溪周台幕处购得的黄公望《绝壑奔流图》已归义兴吴光禄了。所以提笔感叹，“岂惟不能兼，又两失之”——当时还感叹不能兼得，现在两件都失去了，有点命苦啊……
董其昌题跋：文休承以未见谈氏大痴卷为一恨，顾予从粱溪周台幕得之。是时吾乡宋山人，复得此卷以视予，予力不能兼，遂持去，不知转售何氏，今忽见于眉公斋头。而大痴画久归义兴吴光禄矣，岂惟不能兼又两失之，可叹也。因纪于纸尾。若画法之秀绝，已有赏者，无俟续凫。董其昌。钤印：知制诰日讲官、董其昌印 本卷《芝兰室图》入藏清宫后，著录于《石渠宝笈》续编，储乾清宫，乾隆八玺全。《石渠宝笈》续编特别标明《芝兰室图》用纸为宋笺纸。从装裱形式来看，现仍保持清宫原装裱和玉别子。
乾隆清宫玉别子 据《故宫博物院藏清宫陈设档案》第五册，《芝兰室图》于宣统十四年（1923）储后三宫区乾清宫。《芝兰室图》最早的陈设档记录是光绪二年（1876），储建福宫区延春阁（陈设档第三十六册）。 《故宫已佚书籍书画目录四种》记载“十二月初五日赏溥杰”条中，有王蒙《芝兰室图》一件，于1923年12月初五被溥杰携带出宫，自此开始百年漂泊旅程。
故宫已佚书画目录四种 陈设档所记书画赏赐出宫的时间 古画中的双胞胎，三胞胎，多胞胎问题 古画经常有双胞胎，三胞胎，甚至多胞胎。有的是摹本，有的是临本，有的是刻意的仿品。乍一看之下，台北故宫本的《芝兰室图》和保利本的《芝兰室图》应该是一对双胞胎。
左：保利本 右：台北故宫本（高清原大印刷品） 但是我们将两个卷子展开放在一起才发现，是有不同的，画心的尺寸，画的内容，题跋的数量和内容，都有不同。比如保利本的画心明显长，内容多，而台北故宫本的画从设色也变成了水墨。
上：台北故宫本 下：保利本
上：台北故宫本 下：保利本
上：台北故宫本 下：保利本 画心中同样内容的画法，也可以明显看出区别。其实单看台北故宫本也过得去，但是和保利本一比，就差很多了。
左：台北故宫本 右：保利本
左：台北故宫本 右：保利本 台北故宫本树叶点的死，拘谨、不生动；保利本的树叶点叶轻松，点的很自然。 左：台北故宫本 右：保利本 台北故宫本人物勾勒简单，保利本人物造型准确。
左：台北故宫本 右：保利本 台北故宫本把牛毛皴误画成点苔，而石头上是不用点苔的；保利本则是牛毛皴表现石头纹理。
左：台北故宫本 右：保利本 台北故宫本水流方向掌握的不自然，保利本水流自然、人物生动。
左：台北故宫本 右：保利本 台北本人物简单，设色改成水墨；保利本人物笔墨精简，但造型准确。 而题跋的部分，就区别更大了。保利本是柯九思一段题一段纸，其他同时代人一段纸，明代后另跋一段纸，说明是不同的人不同时期写的芝兰室的诗，这也符合斋号图的特点，而不是雅集图那样大家同时创作。 但台北故宫本11个题跋，一共用了三段纸，看用笔用墨似乎都出自同一人。另外台北故宫本中的有些跋是照抄，有的是将作者张冠李戴，有的是将书体改变了。 这种非常相似的临本，在古画中比较多，产生的情况很复杂，未必都是为了作假，当然作假也是一部分原因，更多还有因为古代没有摄影技术，仅仅是靠摹和临来进行保存，很多名品都有多胞胎的问题，其实也正因为是名品，重要作品，才会被人们一遍遍摹下来，临下来，更加保险地保存下来。 这更加说明，这件王蒙的珍贵之处。 几十年的拍卖市场，很少有这种程度的王蒙出现，古人尚且知道画作珍贵而临摹多次，何况今人乎？
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