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易经象数理论文集
恒卦为下经的第二卦，也算是下经卦的首卦，因为从夫妻的角度来说，咸卦是生始，恒卦是有成，两个卦合在一起才算走完了从恋爱到婚姻的完美过程。序卦传说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒、久也。夫妇之道，理应白头偕老，故咸卦之后受之以恒卦。咸卦少男在少女之下，以赤诚之心感召少女，是为男女交感之义。恒者，常久的意思，夫妻之道最高的境界就是白头偕老，相依相附走完人生的最后旅程。 咸恒两卦相继出现，这应该与卦爻往来有关，恒卦上震下巽，亦上下相对，与咸卦相同。从后天八卦的排序来看，震居东方为木，巽居东南亦为木，二卦相接，故同在东。咸卦后天方位上下犹相错对，然以洛书位次，坤艮属土居于中位，则艮兑亦复相联，上下相联，情志必合，故咸为感，而取喻于男女相投，恒为久，而取喻于夫妻好合，由卦之先后而言，咸为人道之始，恒则为人伦之成，夫妇和谐，家室乃固，实为开家道之基，奠人类之本。 从卦象而言，震为二阴一阳，巽为二阳一阴，合成三阴三阳，刚柔均匀，交错得当。震为雷，巽为风，雷风相薄，而男加于女，以震为长子，巽为长女，男大当婚，女大当嫁，相当相得。咸卦男下女上，恒卦以刚胜柔，咸恒两卦各致其用而又不同，恒以长男居外，长女居内，一内一外，分别治事，此如夫妇治家，分司内外之象，而卦爻上多阴，下多阳，以多从寡，故震巽各以其道，而致其功，震动巽入，巽弱震强，两相容洽，既济平和，此所谓天道之大则，人取之以为礼法，故名恒。 咸卦以少男少女，情热而意促，恒卦则象长男长女，心平而气和，恒卦震动于外，为阴之表率，巽顺乎于内，阳主阴从，为人道之正。咸则以男下女上，以阳逐阴，反其主从，使之不可久远，不过咸取感通为用，仅在初交之时，又以艮善止，情动而不越礼，故仍为人道之本始。恒为震在外，以刚行刚，幸得巽顺，以柔济之，方可谐和永久。男主外而女主内，而为治世之大则。恒之为用，比如日月常明，昼夜不息，以成其悠久之德，因为其能够互相代明，日月非同时有明，同时争明，则反而不明，惟能相继代明，即是有月代日照明，始为顺承天道。而恒卦上卦为长男，下卦为长女，长男在外 长女在内，男尊女卑，夫妇家庭之常道。传称，咸速也，与恒久亦反，速言其骤，久则永也，速志其捷，久则迂也，以咸象少男少女，情热而意促，恒则象长男长女，心平而气和，故其名各有不同，然以恒卦震动于外为阴之表率，巽顺乎内以为阳之仆从，是其符于人道之正，而有可久可远之义，如咸则以男下女上，以阳逐阴，反其主从，是固不可久远之道，不过咸取感通为用，仅在初交之时，又以艮善止，情动而非越礼，故仍为人道所本始，恒为震在外，以刚行刚，幸得巽顺以柔济之，方结谐和永久，以齐其家而大其姓，故夫唱妇随，家道之正，男外女内，人生之防，此固准情酌礼，而为治世之大则。 恒为久，久必以不变为前提，而德尤以能久而不变为其本。朝令夕改，三心二意则事无成而信不立。咸有一德，恒继咸而明其大用，亦以一德为准则，系辞传曰：恒德之固也，恒以一德，可见恒之为德，必一而固，能一则始终可守，能固则动定不移，即称为立不易方。立不易方，言其有守有为，慎终如始，处变而不变，应常而如常，此致中之功，用极之道，故称君子其德足称为恒。雷风之合亦为刚柔之和，则能够立不易方。恒卦象雷风相薄，风从雷为顺，雷下风上为逆，是以震阳而巽阴，震刚而巽柔，阴必随阳，柔必协刚，所以恒为正而益则为反，恒为常为久，必先心无旁骛方能常，以先不变方能久，三心二意身心纷乱，变则改，纷则难守，改则难持，此君子因恒而志于立不易方。立必有之与立，性命之正，道德之全，固为人所守持。虽变而不失据其守，虽众而不纷扰其心，即以恒卦卦象为本则。雷风岂无变而不纷，惟天能不变不纷，只是用其变与纷。雷鸣而万物动，风起而万物扬，其变与纷，据此便知，天道却无所用其变纷，皆因天道之守恒，故雷必鸣于春风，必定其向，非时则为害，非地则为灾，灾害者则非天道之常，所以人道之恒亦以合天道之恒。 恒者，常久的意思，夫妻之道，最高的境界就是白头偕老，相依相附走完人生的最后旅程。所以对于走进婚姻殿堂的双方来说，甜蜜的、梦幻般的热恋时期已经结束，迎来的是漫长的有时甚至是枯燥的家庭生活，这就要求夫妻双方要尊重爱情，互相尊重，互相理解，互相帮助，相依相附。这样才会夫妻和睦，永结同心，携手并进。如果是各揣心腹事，互相猜疑，斤斤计较 ，其结果就是夫妻反目，分道扬镳。所以恒之道可以亨通，但前提是能够“利贞守正”，君子恒于善而小人行于恶。其出发点不同，结果就会大相径庭。亨、咎自在人心。 恒卦与咸卦相同的是六跟爻两两相应，恒卦上卦为震为阳，下卦为巽为阴，阳上阴下，阴承蒙阳的关照。就像是丈夫要爱护妻子一样。我们为恒卦画的卦象就是：永结同心雷风恒，关爱有加结真情，君子之交淡如水，利贞守正路亨通。
作者 徐振中
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