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□ 翟荣明 扬州大明寺，因始建于南朝宋大明年间（457—464）而得名。隋仁寿元年（601）因供养佛骨而建栖灵塔，唐鉴真法师曾任大明寺住持，至唐会昌三年（843），栖灵塔遭大火焚毁。现存栖灵塔乃上世纪九十年代建成，栖灵塔的东峰是观音山，现存观音山为清末以后陆续建成。观音山供奉着四大名山的菩萨：正殿为普陀之观音，余则为五台之文殊、峨眉之普贤、九华之地藏。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月（笔者注：观音二月十九诞辰、六月十九成道和九月十九出家，共三月）茹素，曰观音斋。”近些年来，观音山香火日盛。每年六月十九，海内外前来观音山敬香膜拜的善男信女摩肩接踵、络绎不绝，给当日观音山及山下周边的交通、治安秩序带来一定的压力，也成为扬州的一道别样风景。 观音山乃隋炀帝的迷楼旧址。《大业拾遗记》载：“大业十二年（616），炀帝将幸江都……色荒愈炽，因此乃建'迷楼’。择下俚稚女居之，使衣轻罗单裳，倚槛望之，势若飞举。又爇名香于四隅，烟气霏霏，常若朝雾未散。谓为神仙境不我多也。楼上张四宝帐，帐各异名：一名'散春愁’，二名'醉忘归’，三名'夜酣香’，四名'延秋月’…… 唐帝提兵号令入京，见迷楼，太宗曰：'此皆民膏血所为也！’乃命焚之。经月火不灭。”可见隋炀帝晚年之荒淫绝与肉林酒池的商纣王有得一拼，后迷楼毁于战火。《乾隆江都县志》卷十六《古迹》载：“迷楼在城西北七里，隋炀帝建。摘星楼在城西北，《名胜志》云：宝祐（1253—1258）城楼即故摘星楼也，江淮南北一览可尽……摘星台在摘星楼后……摘星亭在摘星楼后。”可见摘星楼时又初具规模。 宋元丰二年（1079）十二月，苏辙因坐苏轼“乌台诗案”，由签书南京（今商丘）通判黜为监筠州酒税，次年三月苏辙赴淮南，与秦观会于高邮，逗留两日。秦观因寒食需上塚，只送苏辙至邵伯埭。苏辙留广陵甚久，并分别以“九曲池”“平山堂”“蜀井”“摘星亭”“光化塔”为题而作《扬州五咏》。此时，苏轼被贬黄州，苏辙也遭贬黜，心境可想而知。而尚未出仕的秦观不仅陪苏辙两日，且对苏辙的《扬州五咏》一一次韵作诗。 秦观《次韵子由题平山堂》云： 栋宇高开古寺间，尽妆佳处入雕栏。 山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。 雨槛幽花滋浅泪，风卮清酒涨微澜。 游人若论登临美，须作淮东第一观。 清雍正年间，扬州知府高士钥邀请金坛籍书法家蒋衡书写秦观的“淮东第一观”， 勒石立于大明寺前。 《次韵子由题蜀井》云： 蜀冈精气滀多年，故有清泉发石田。 乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖屦亦轻便。 炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜。 坐使二公乡思动，放杯西望欲挥鞭。 苏辙诗《蜀井》，题后自注“在大明寺”，盖指大明寺之至今犹存的“天下第五泉”。欧阳修《大明寺泉水记》中称：“此井为水之美者也。”秦观因苏辙和陪同苏辙游玩的时任扬州太守鲜于侁本蜀人，故有“二公乡思动、西望欲挥鞭”之语。据《江都县志》载“蜀井在府城东北蜀冈禅智寺侧，其泉脉通蜀，味甘洌。”扬州人所称蜀井则为竹西八景之一的“蜀井第一泉”。 秦观《次韵子由题摘星亭迷楼旧址》云： 昆仑左右两招提，中起孤高雉堞西。 不见烧香成宿雾，虚传裁锦作障泥。 萤流花苑飞星乱，芜满春城绿发齐。 长忆凭栏风雨后，断虹明处海天低。 对隋炀帝的骄奢淫逸进行了批判，王朝兴衰更替之感跃然纸上。 秦观《望海潮?星分牛斗》词下阙云： 追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拼千钟。 庆历八年（1048），扬州太守欧阳修在大明寺西侧的蜀岗中峰修建“平山堂”， 并在堂前亲手种下杨柳树和琼花。秦词描绘了隋炀帝时扬州“迷楼挂斗、月观横空、纹锦制帆、明珠溅雨、爵马鱼龙”的繁华，同时抒发了对“挥毫万字、一饮千钟”文章太守欧阳文忠之景仰。 秦观三十七岁中举前大抵在家乡高邮半耕半读，也多次赴扬州、湖越等地游历。其在《与李乐天简》中说自己在家杜门却扫，以文史自娱的同时，“时复扁舟，循邗沟而南，以适广陵。泛九曲池访，隋氏陈迹；入大明寺，饮蜀井；上平山堂，折欧阳文忠所种栁，而诵其所赋诗，为之喟然以叹。遂登摘星寺。寺，迷楼故址也。其地最髙，金陵、海门诸山历历皆在履下。”秦观在其作品中流露出对家乡的眷念是不言而喻的。其创制的词牌《梦扬州》，词末云：“望翠楼，帘卷金钩。佳会阻，离情正乱，频梦扬州。” |
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