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孟子是战国时代的哲学、政治、以及儒家学派集大成的思想大师，据《史记*孟子、荀卿列传》记载，孟子“受业于子思之门人”，就是孔子的四传弟子，他打着儒家的大旗，以孔子为宗，但其思想体系，则与孔子的思想体系大相径庭。 孔子的思想体系中最核心的东西就是“复礼”，即恢复，被新兴地主阶级革命所破坏的周礼和奴隶制。而孟子的思想体系中最核心的内容则是“民本主义”，即民众是天下国家的根本，因而主张统治者要实行“仁政”，主张“制民恒产”，也就是说让统治者建立每个农户都有百亩之田的土地制度。两种政治思想体系，出发点与方法论截然不同，孟子的思想学说虽然在当时带有显著的幻想性质，不可能实现，但在当时以及后来2000余年的封建社会，甚至在社会主义社会的初期阶段，纵使到了今日的社会其意识形态的构建以及政府管理中，都有着积极的意义。当然孟子的思想体系中，也有着这样或者那样与社会发展不相容的缺点，甚至糟粕，但其思想体系中积极进步的内容是主要的，他不仅在战国时代是积极进步的，起到了推动历史前进的作用，而且在长达2000多年的封建社会及其社会转换中，都起到了积极推动作用，纵使到了中华人民共和国建立之初的新民主主义阶段，其思想都有着积极进步的意义。 孟子是我国哲学史、思想史上的重要代表人物，数千年来孟子的积极进步思想，受到了“孔孟之道”这种糊涂思想观念的歪曲，因此学习和研究孟子思想，还孟子及孟子思想的本来面目，挖掘孟子思想的精髓，扬弃糟粕，致其精华，使其发扬光大，对于迈入二十一世纪的中华民族来说，弘扬中华民族的优秀文化传统，丰富中华民族的思想宝库，进一步提升政府为民服务，唯民是举的执政水平是我们不可推卸的责任。 |
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