燕歌行【唐 】高适 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 后人评论《燕歌行》是高适所有作品中的第一大篇，是高适作品中，也是整个盛唐“边塞诗”创作中的代表作品。所谓“汉家烟尘在东北”，我们上一讲用了整整一讲的时间，只分析了这首诗的一个小序，分析了它的创作背景。可以看出高适这首诗并非专指张守珪，但也因张守珪晚节不保，尤其是开元二十四年安禄山的平契丹失败，以及开元二十六年，张守珪因管理不力，平契丹而大败的惨败事实而引发的诸多感慨。所以高适的《燕歌行》虽非专指，但确有边将无能，贻害无穷的时代背景却是确定的。明白了他的创作主旨，全诗的结构与内容便一目了然。全诗共28句，前24句每八句为一内容段落，而最后四句总述全篇。这在层次与脉络上非常是清晰的。 我们先来看第一组的八句，“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”这八句写的是出征。所谓“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，唐人写边塞之事，喜欢以汉朝自喻，故而汉唐雄风于唐诗中本为一体。“汉家烟尘在东北”，于此其意自不待言。我们上次用整整一讲，讲了它的时代背景，这讲的就是幽州节度使所辖一带平契丹、奚族之乱之战事。而“汉将辞家破残贼”，确实有几分毅然决然的慷慨，有几分边塞豪情的气势。所以接下来说“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，诗句慷慨无比，但诗意与情绪却值得琢磨。“男儿重横行”，典出《史记·季布传》。樊哙在吕后面前曾说：“臣愿得十万之众，横行匈奴中”。所言虽然气势慷慨，但季布便斥责他当面欺君该斩。所以这里的“横行”，既有表面上的豪情，却又潜藏隐忧，意味着恃勇轻敌。而“天子非常赐颜色”，则指破格赐予荣耀。这样高调的开篇，也和后来的惨状形成了鲜明的对比。 接下来便是战事初开、边疆驰骋，“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”“摐金”是指敲锣，“伐鼓”是指击鼓，军中鸣金击鼓，本为号令。而“榆关”就是山海关，“旌旆”则是旌旗，“逶迤”则是曲折行进。而“碣石”自不待言，曹操北征乌桓，作有《观沧海》，开篇即云：“东临碣石，以观沧海”，所以“碣石”当时东北沿海一带。 “校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”一般的解释都以为这里的“瀚海”就是指大漠，但我个人以为，后句有“单于猎火照狼山”，这里的“狼山”就应该是狼居胥山。那么这就不由得让我们想起霍去病“漠北大战”，一代天纵奇才霍去病，于漠北会战之中，北击匈奴数千里，封狼居胥山，最后兵峰直指瀚海，这里的“瀚海”，其实宜指贝加尔湖。所以高适这里的“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”，“瀚海”、“狼山”也应该是泛指，泛指无边的边塞疆域、会战之地，也就是一片阔大的古战场。 头八句写的是出征与出师，以及双方战场上兵戎相见。接下来八句则直面惨痛的现实，写唐军出征的战败。“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”。“山川萧条极边土”是说山河荒芜、边土凄凉满目，而“胡骑凭陵杂风雨”则是说风雨声中夹杂着胡人骑兵的兵器之声，凭陵低压而来。在这种惨烈的战况之前，高适感慨尤深的创作特点，使他接下来创作出一联千古名句：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。这也是全诗中讽刺与批判力度最深刻的一联。战士们奋力迎敌，杀得昏天黑地、不辨生死。然而就在此时此刻，那些将军们却远离阵地、寻欢作乐。这样严酷的事实对比，这样讽刺的场景对比，把将领无能、累死三军的必败原因毫不遮掩地点了出来。由此我们也可以看到高适在诗中所隐藏的复杂的情绪。一是对“战士军前半死生”悲悯与同情，二是对将领们“美人帐下犹歌舞”的昏庸与无能，深切地痛恨与批判。故而一将无能，累死三军。故而“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”你看那深秋的大漠里，塞外百草尽凋枯，而孤城一片、落日之中，战士、战卒们却越打越少了。生命便如百草凋零，这是何其的可悲呀！可是那些战士们“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”，可是那些战士们的生命，那些士卒们的生命，谁应该为他们负责呢？作为主将“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”，深受皇恩与国恩，当思报国却轻视寇敌，如今边塞力尽、举目穷愁却不能解兵急之危，既然说“未解围”，就是不能解兵急之危与围困。 那么接下来的八句，则写了被围中的士卒的情绪。“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”这是说，战士们身穿铁甲，守边远疆场、辛勤已久，而家中的思妇泪水如箸。他们在丈夫别离之后、远去之后，只能独自惆怅悲哭。你看那城南孤单的少妇，泪下凄伤，几欲断肠。你看那远征的军卒，远宿蓟北只能不停地回头张望。而“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。”那遥远且动荡不安的边廷与边塞啊，怎么可能轻易来奔赴。而这绝远之地，尽是苍苍茫茫，哪里有人烟？哪里有生机？哪里有希望？就在这兵围之地，“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”不论是早上、中午，还是晚上，还是夜里，白天所见尽是杀气作阵云，晚上所闻唯有寒风阵阵里一声声如泣如诉的刁斗之声。我们在李颀的《古从军行》里头解释过，“刁斗”，军中白天可以用来烧饭，晚上用它来敲击巡更或传递讯号。所以“寒声一夜传刁斗”，听来真是让人心惊胆寒。到此由出征、到战败、到被围，诗人在慨叹征战之苦的同时，谴责将领们骄傲轻敌、骄奢淫逸，以至战争失利，使士卒们受到极大的痛苦和牺牲，那种批判的锋芒已显露无疑。 可是接下来诗人的结篇却突然笔锋一转，作为总述全篇的最后四句，却一下子慷慨淋漓、悲壮无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”在白刃翻飞、鲜血纷飞的惨烈搏杀里，那些真正的勇士、真正的志士从来都是死节为报国、从来都不是只为求取功勋。那些伟大的士兵们，与敌人短兵相接、浴血奋战，那种视死如归的精神岂是为了取得个人的功勋！他们是何等的质朴、何等的善良、又何等的勇敢，却也是何等的可悲呀！ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”古来征战几人能还？可是，只要有当年飞将军李广那样的将领，士卒们跟随他保家卫国，哪怕战死沙场、马革裹尸，谁又会有半分的怨言呢？李广虽然一生命运不济，但处处爱惜士卒，“士卒咸乐为之死”。这和眼前那些骄横、骄奢的将领们，形成了多么鲜明的对比啊！最后四句，我们既可以读出高适替士卒们作出的呼唤，也可以读出。纵观高适此诗，固然有对当时带兵将领的无能与昏庸的深刻批判，但是他的字里与行间，更多的是对士卒生命的悲悯与同情。由此也寄予着一种人生的期许与期望，希望能有李广那样的飞将军，能带着那些爱国的志士们为国杀敌，哪怕为国捐躯、效死沙场也在所不惜。这才不负一个大好男儿的人生志向，这才不负来这世上、去那边疆走上一场。 其实这也是高适自己对自己人生的规划与期望。所以这就要说到我们上一讲讲到高适写作这首诗的时候，还只是穷困潦倒，还只是一文不名。可他却已然怀揣着这种理想、这种期望，不抛弃、不放弃，一直努力地走在人生路上。所以说起高适，我们上次就讲到，他是历来被称颂的大器晚成的典型。高适，字达夫。后来的著名作家郁达夫，原名郁文，也因慕高适，取字“达夫”，所以郁达夫也是高达夫的粉丝。高适出生于长安，却出身贫寒。后来流落宋城，也就是河南商丘一带，躬耕自给。开元年间，年轻的高适曾北游幽燕之地，先后欲投朔方节度使或幽州节度使幕下，却终至无成。后来远赴长安应举却频频落第。壮游山河之中曾结识李白、杜甫、王昌龄等人，与王昌龄、王之涣有“旗亭画壁”的佳话，与李白、与杜甫亦有壮游的传奇。 壮年之时，高适的诗名已闻天下，可仕途与人生志向却无眉目。一直到四十六岁，高适才为睢阳太守张九皋，也就是张九龄的弟弟所荐举，应有道科而中第，授封丘尉。可是在封丘尉上，他却因“鞭挞黎庶令人悲”，因“拜迎长官心欲碎”而愤然辞职。殷璠《河岳英灵集》里曾评高适，说其“多胸臆语，兼有气骨”，所以从他的诗即可见他人生志向。故而虽然人生不得志，高适却在《别董大》，也就是送别董庭兰时，吟出了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的千古名句。
后来“安史之乱”突然爆发，天下大乱，已年过五十的高适却迎来了人生转机。玄宗与肃宗分别发现了高适的才能，并破格重用之。高适秉持心中的志向，常思报国，常思为民请命。后来他就像自己《燕歌行》诗中所云，爱惜士卒，带兵平乱，努力成为自己至今犹忆的李将军。在乱世之中，一展文韬武略，收安邦定国之功。大器晚成的高适，历任刑部侍郎转散骑常侍，又任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使。因功勋卓著，加封为银青光禄大夫，官至渤海县侯，是唐代诗人中唯一封侯的一代文学宗师。
高适以自己人生的坚持与努力，终于成就一代文人侠士的传奇。所以高适的人生也告诉我们，理想一定要有，万一实现了呢？就是因为对理想不抛弃、不放弃，对普通的生命有着悲悯与怜爱，又对现实有着清醒的认识与深刻的认知，所以写出了《燕歌行》的高适，才能在数十年后，终于把失踪的理想变成自己人生的辉煌！“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”君不见人生沙场征战苦，至今犹忆高达夫！ |
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