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到了玄宗年间，契丹与奚族的反叛规模越来越大，至“安史之乱”前后已成痼疾，到中晚唐则大势已成。后来耶律阿保机统一契丹，整合成幽州契丹部，终于建立大辽，成为五代和大宋王朝的心腹之患。所以说起来所谓《天龙八部》中有“南乔峰，北慕容”，乔峰的悲剧命运，其实追根溯源倒和开元二十六年前后的契丹叛唐息息相关。
当然说到契丹叛唐，就要说到曾经的幽州节度使安禄山的干爹，一代名将张守珪，也就是高适序中所提的“御史大夫张公”。此前，其实根据诗意，根据小序所言，此前很多人认为高适此诗是讽刺张守珪带兵不力。但其实张守珪作为盛唐一代名将，在平契丹一事上可谓丰功至伟。所以后世又有人辩称高适此意并不是讽刺张守珪带兵不力，那么高适的《燕歌行》这个小序，到底和张守珪有没有关系？后来莫衷一是，争讼不已。
那么我们就来看看张守珪其人。张守珪，他的字很有意思，他的字“元宝”，也是大唐一代传奇人物。他是从一名下级军官逐渐努力拼搏，成长为威震一方的边帅的传奇人物。他早年随父辈流落边塞，但自幼天资聪颖，且生得高大魁梧、仪表堂堂。更关键的是，他的性格豪爽大气，充满了正义感，善于骑射、精于武艺。早年从军，在与突厥作战中显露锋芒，历史上最有名的诸葛亮的“空城计”，其实原型就托源于张守珪。
早年从军在与突厥作战中显露锋芒，他不仅有勇，而且有谋。历史上著名的诸葛亮的“空城计”，其实诸葛亮并没有做过“空城计”，真正做“空城计”的，原型就是张守珪。开元15年张守珪任瓜州刺史，当时只带了少数几个亲兵到瓜州上任。结果才到瓜州，吐蕃大军突然兵临城下，城中军民相顾失色，全无斗志，但张守珪却非常冷静，他先命城中军民隐藏行迹，又令在城头摆上酒席，歌舞作乐，命将士饮宴。这时吐蕃大军已把瓜州城团团围住，只见城头唐军饮酒作乐，全不把他们放在眼里。吐蕃主将摸不着头脑，迟疑观望半晌也不敢贸然攻城，犹疑良久转身而退。张守珪见吐蕃退兵，却令四门大开，令军士呐喊追击，此时吐蕃兵全无斗志，大败奔逃，这便是历史上真实的“空城计”。
后来数年之中张守珪整军备战，连败吐蕃，直到开元18年吐蕃遣使求和。开元21年，唐玄宗下令张守珪移镇幽州，迁任幽州节度使。当时幽州东北的契丹与奚部落势力强大，尤其是契丹牙官可突干有勇有谋，反叛之势已成。张守珪后来用“瞒天过海”之计，斩杀可突干，平定契丹叛乱，可谓丰功至伟！开元23年，张守珪将可突干首级送往东都，即所谓“东都献捷”。玄宗对张守珪赞爱不已，亲自赋诗以推崇之，并封其为辅国大将军、右羽林大将军兼御史大夫，甚至为张守珪在幽州立碑记功。
可是张守珪一生丰功至伟却晚节不保。一是老眼昏花，收了个狼子野心的义子，即所谓安禄山。安禄山当年犯事被抓，张守珪本来要将其按律正法。安禄山不甘命运，临刑大呼小叫，张守珪反倒被他吸引，看他出言豪壮就放了他。后来反倒注意到他的才能，甚至把他提拔为偏将，到后来甚至收安禄山为义子。正是重用了安禄山，张守珪的平契丹大业才最后晚节不保。 开元24年，张守珪命安禄山讨奚与契丹，安禄山恃勇轻进，为虏所败。到开元26年，张守珪手下幽州将赵堪等人矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻击奚与契丹，先胜后败。而张守珪偏袒手下，隐瞒败绩、谎报军情，事情泄露之后朝廷派使稽查，张守珪又用重金贿赂使者，错上加错。后来贿赂与战败之事一并被清查，张守珪只能以旧功减罪，最后被贬为括州刺史。此后没两年，张守珪就在抑郁中一病而逝。而张守圭一死，安禄山便无人能以节制，至安禄山、史思明“安史之乱”一叛，契丹叛唐成为北方心腹大患，则已成定势。后来正因为幽州契丹势大，才有石敬瑭割燕云十六州、才有了大宋面对大辽咄咄逼人的岌岌可危的百年沉疴。
讲述这一大段历史看似与高适无关，但却与这首《燕歌行》息息相关。所谓“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者”，说的就是作者感缘即诗的缘起。是说高适有一个朋友从张守珪手下，随他出塞征契丹，随后回到中原见到高适，“作《燕歌行》以示适”，也就是说是因为这个朋友，也就是张守珪的手下，先做了一首《燕歌行》给高适，高适才和了一首。而张守珪当时任幽州节度使，而诗云“汉家烟尘在东北”。这个东北也就是指的今天的河北北部——北京、包括天津北部这一带，这即古之“幽燕之地”、“燕赵之地”。所以这里的《燕歌行》毫无疑问，这里的“燕”就应该是指“幽燕之地”的、“燕赵之地”的“燕”。所以到了高适的《燕歌行》就应该读作（yān），而不读作“燕飨之乐”的（yàn）。另外这个序还透露出一个重要的信息，就是高适其人的人生志向。
高适虽然是唐代诗人中唯一一个后来因功封侯的边疆大帅，甚至晚年因功勋卓著，历任淮南节度使、剑南节度使等高职，最终加封渤海县侯、散骑常侍，所以世称“高常侍”，可谓位高权重。但高适早年却一直是穷困潦倒、沉于下僚，所以世人称高适，都称他是大器晚成的典型。高适真正的一展抱负是在50岁之后，50岁之前，那不只是“十年磨一剑”，那是几十年磨一剑，而且做《燕歌行》的时候，也就是开元26年前后的高适，这时候还几乎是一文不名，还是郁郁不得志的典型。但是开元20年前后，他却只身远赴蓟北，体验边塞生活，凤游天下之后，能写出这样的《燕歌行》，可见其胸中抱负、胸中块垒自与他人不同。 那么这首《燕歌行》又能看出高适怎样的胸怀与抱负，以及其思想深刻冷峻之处、其风格雄浑悲壮之音的呢？我们下回接着说。 |
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