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北宋经过长期的发展，它的积贫积弱和三冗以苏轼兄弟二人智识不可能看不到。甚至可以说当时很多人都提出要改变现状，范仲淹、韩琦的庆历新政就是一例，后来王安石变法也是如此，就连一向被冠以保守派领袖的司马光也看到当时朝廷必须进行改革，只不过在变法的方向上王安石和司马光不同。王安石的意见是推倒了重新来过，司马光则认为还没这么严重，修修补补还可以继续发展。当时这么多人都看到了北宋的问题，苏轼和苏辙能看不到吗？ 改革，是必然的需求；但怎样去改革，改革的目的和意义如何，却是仁者见仁，智者见智。苏轼兄弟俩是地主阶级开明派，他们本身是大地主，但是他们又同情底层劳动者，能够看到国家繁荣背后隐藏的危机，愿意为普通百姓说几句公道话，也更加愿意清议时政，针砭政局，这应该是宋明两朝，清季民国诸多儒生文人的共同爱好。 但是，从另一方面来说，二苏多么同情老百姓，但他摆脱不了阶级性——说到底，他还是个大地主！ 也许他们本身不介意拿出点土地送给农民。但是不要忘了，中国古代基层的基石，是大大小小的宗族，是莫名其妙的家法！ 尽管如此，苏轼和王安石二人私交仍是不错，得空还能吟诗作对！因为他们不过是政见不同，在人格和诗文方面都比较敬重！ 后来，王安石倒台，保守派司马光上台，悉数废除了王安石变法成果，甚至连一些好的政策也废除了，这时，曾为战友的苏轼又站出来反对司马光。 可见，苏轼为人，不以私而废公，不以利而忘义。这才是真正的高风亮节。
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