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站在单位的落地玻璃前能看到一组颇具规模的建筑群，那就是处于北京朝阳门外的东岳庙，也被称为北京民俗博物馆，始建于元代，历代都有修茸扩建，是集元明清三代建筑风格的古建筑群，以清代庙宇建筑为主。几个寒来暑往由于忙于公务，不知道多少次从那座巍峨秀丽的牌楼前走过，虽有时时有择机而入一探究竟的冲动，却每每失之交臂，这处国家重点文物保护单位还是有一些吸引力的。 许久没有进去一览东岳庙的庐山真面目，却经常在清晨看到大量外地游客在排队等待进入，这处古建筑群真的很有魔力？还有一次借着纷飞的大雪在门外不停地窥探，幽深的大院，古老的国槐，亮眼的红墙，真想购票进入一饱眼福，无奈时间紧张，没有在瑞雪飘飘的时节感受东岳庙的神秘和威仪。终于在一个春光灿烂的早晨一览东岳庙的芳容，只因为这天的天蔚蓝，只以为这天的心情很灿烂。 东岳庙是中国道教两大派系之一的正一派在华北地区第一大道观，另一重要派别为全真派，北京白云观为代表。高大的牌坊对面才是东岳庙，隔着宽阔的朝阳北路，估计那年拓宽道路应该拆毁了大门和一部分建筑，否则东岳庙应该更为雄伟壮观，今天的大门看上去很显然与东岳庙应有的规制不符，可以想象，无论是气势上还是规模都与当初有着巨大的差距，不过就是剩下的已经足够吸引力了。 北京人都知道这样几句话：“机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿”，其实这四句话都来自于东岳庙的石碑，机灵鬼儿是指《重建东岳庙灯碑记》碑座上两个可爱的小道童形象；透亮碑儿是指透龙碑的透雕孔洞，蟠龙活灵活现；小金豆子是指青白条石上呈现的铜矿脉点，犹如熠熠闪光的金豆；不吃亏儿据说是一群小猴被马蜂蛰的抱头鼠窜的可爱形象，可惜这块石头已经寻觅不得，留下遗憾。 长期以来心里一直有一个疑问，偌大的北京城为什么单单只有东岳庙，却没有西岳庙、南岳庙、北岳庙、中岳庙，而远离泰山千里之外的北京却建有规模宏大的东岳庙，每一次从高大的牌楼前经过，仰望“永延帝祚“和”秩祀岱宗”匾额都不免会产生疑问，也正是这次春日的探访，解开了困扰已久的东岳庙存在之谜。 东岳庙主要祭祀泰山神东岳大帝，道教创始人张道陵的后裔张留孙在被元朝皇帝封为玄教大宗师和正一教主之后，开始择地筹资修建东岳庙，齐化门也就是今天的朝阳门外成了首选之地，在他去世后由弟子吴全节在1323年完成，被皇帝赐名东岳圣宫，从此东岳庙开始成为东岳大帝在京城的行宫，已历六百多年的风雨。 历史上的东岳庙既是国家祭祀东岳大帝的地方，也是京城民间祭祀活动的主要场所，每逢节庆都会举办丰富多彩的民俗文化活动，真正成了外地人认识北京了解民俗的窗口，流连在东岳庙，最大的感受是这里的神祗太多了，只要你想得到的神仙都会在这里找到泥塑真身，76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的精美画卷，令人叹为观止，惊为人间神迹。 既然名为东岳庙，早年这里的庙会是最有影响的，地处大都通往通州的交通要道之上，每逢庙会自然是商贾云集繁荣异常，东岳庙的庙会在北京历史上应该说是时间最早、规模最大，历来是京东经济、文化的中心。东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多著称。庙内现存的大量碑刻，是研究民间信仰及其群体结构的重要史料。时至今日东岳庙已经淹没在朝阳门外现代都市的喧嚣里，但仍能感受到当年威仪和繁华并存的景象，这也是北京市民俗博物馆选择这里的理由。
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