♣ 韩 峰 我喜欢上芦苇，是上世纪60年代的童年时。 冀西南的故乡没有四季流淌的河流，也没有如镜的池塘，所以，也没有择水而居的芦苇。故乡有的是丘陵，有的是煤炭，有的是矿山。随母亲来到父亲工作的豫北古城朝歌后，我才看到了河流，并且是历史上赫赫有名的载入《水经注》《诗经》的河流——折胫河和淇河；才看到了遍布古城的大大小小的十几个池塘；才看到了池塘里绿葱葱密匝匝的芦苇。那时，我幼稚地认为来到了江南水乡。 池塘是我和小伙伴们的天然乐园，蹲在池塘边，可见小鱼儿在水草间游动，还可见“水拖车”在水面自由奔跑。芦苇丛中，不时传来“洿游喳”（一种水鸟）的喳喳声和野鸭的嘎嘎声，不时有“洿游喳”从芦苇丛中冲出，或一飞冲天，或在芦苇尖儿上嬉闹。也有野鸭探头探脑地从芦苇丛中游出，用灵动的小眼儿警惕地看着我们，当有人用石子或土块儿投向它们时，它们便受惊地嘎嘎着，快速滑向苇丛。我们常常变换不同的池塘，或游泳，或垂钓，或捉鱼，或捞虾。再就是折一截苇秆儿，制作成或粗或细的苇笛，吹出或粗或细的韵味别致的声调。或者扯一片苇叶卷起，双手捏着放到嘴边，吹出自己喜爱的乐曲。这大概是我最早的音乐启蒙了。 小学六年级时，我爱上了竹笛，刚开始用薄纸作笛膜，后来又到乐器店买，当我从书上看到从芦苇中取笛膜后，便再也不用买的笛膜了。每年端午节，是从芦苇中取笛膜的最好时间，每到这天，我就带上小刀来到苇坑边，将一根芦苇斩头去尾，然后一节节截断，再用小刀在芦苇一端小心刮去外皮，将露出的薄膜轻轻一捻，用细棍儿捅出即可。苇膜比蝉翼还要薄，作笛膜实在是太好了，它使笛音带着一股水音儿，比在乐器店买的用肠衣做的笛膜更清脆，更悦耳。 正当我享受着苇膜带来的惬意时，革命样板戏《沙家浜》风靡全国，这部原名为《芦荡火种》的戏剧，随着郭建光“朝霞映在阳澄湖上，芦花放，稻谷香，岸柳成行……”的唱腔，一下子将我带进了真正的南方水乡，带进了浩渺无边的芦苇荡。为躲避敌人，18名（原型为36名）新四军伤病员躲进了芦荡，以芦荡作天然屏障，以芦根作干粮，像泰山顶上的青松，挺然屹立傲苍穹，八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰；如阳澄湖的芦苇，坚韧不拔，生命顽强，蓬勃旺盛，柔中有刚。我不禁想到一则伊索寓言，一天，狂风刮断了大树，而弱小的芦苇却没受一点损伤，大树便问芦苇：为什么我这么粗壮都被风刮断了，而纤细、软弱的你什么事也没有呢？芦苇回答道：我们感觉到自己的软弱无力，便低下头给风让路，避免了狂风的冲击；你们却仗着自己的粗壮有力，拼命抵抗，结果被狂风刮断了。芦荡中的伤病员可以说是软弱的，但他们能在恶劣的自然环境和敌人的围困中，像芦苇一样避其锋芒，以退为进，坚持到最后胜利，也是刚强的。 一天，我从同学那里借到一本破得没有封面和书脊的书，书中“雁翎队”穿梭在白洋淀的芦苇中打击日本鬼子的故事；《荷花淀》中水生的女人在月夜编苇席的描写，以及人物充满乡土气息的对话；《芦花荡》里一个干瘦的老头子用篙和钩子打鬼子的英雄壮举……深深吸引了我，白洋淀和它的芦苇从此成了我的向往。若干年后我才知道，那本书是孙犁先生的《白洋淀纪事》。这本书，不仅使我对芦苇更喜爱，也产生了深深的敬意。 40多年后，我的向往终于成了现实。稍感遗憾的是，我乘坐的游艇只是在宽阔的水面行走，没有到曾经经历枪林弹雨的芦苇中穿行。但我仍遥望着那蓊郁茂密的丛丛芦苇，想象着抗日烽火中芦花荡里的硝烟，我仿佛看到了“雁翎队”矫健的身影，仿佛看到了那用篙和钩子打鬼子的干瘦的老头子，仿佛看到了创立“荷花淀派”的孙犁先生。 芦苇不仅带给了我童年的欢乐，更是抗战的见证者和参与者，它不仅掩护了革命的火种，还为打击侵略者立下了汗马功劳！我不禁对它肃然起敬！ | 
