在文学研究领域,研究党怀英的专家学者更多,成果也很丰硕。其中,2008年山东大学聂立申的硕士毕业论文研究的是党怀英,题目为《金朝党怀英研究》。后来,这篇硕士学位论文又扩充成专著出版,书名《金代名士党怀英研究》。2011年辽宁大学于惠馨的硕士毕业论文就是党怀英的诗歌研究,题目为《党怀英诗歌研究》。两人的硕士毕业论文摘要和目录转载如下: 金朝党怀英研究【摘要】: 泰安地区历代文化昌达,人才辈出。作为金朝著名的文学家、艺术家、政治家的党怀英,便是其中一例。由于诸多原因,此前学者对党怀英研究甚少。故本文结合有关文献、碑志等史料,对党怀英的籍贯、家世、生平、仕宦经历及思想特点等作出了相对深入的研究。认为党怀英当生于金太宗天会十一年(公元1133),是奉符南城(今山东泰安)人,祖籍应为山西马邑。父党纯睦卒官后,其母遂携三子就学山东。皇统五年(公元1145),党怀英师事刘瞻学诗。贞元二年(公元1154)左右,随蔡松年习词。同时,他恰与一代著名词人辛弃疾为同学,时号“辛、党”。正隆末年完颜亮南侵后,为今后发展计,二人决蓍分手,辛遂显于宋,党乃留仕金。大定三年(公元1163)党怀英取东府魁,但由于在随后的会、御试中未及第,不得已告归家乡,隐居于徂徕山下,自号“竹溪”,筑“竹溪庵”,脱略世务,放浪狂歌。 大定十年(公元1170),党怀英终以甲科及第,调城阳军判,后累迁为汝阴令。大定十七年(公元1177),调入京师,自后历任国史院编修、应奉翰林文字、翰林修撰、翰林待制、直学士、国子祭酒、侍讲学士、翰林学士等职。泰和三年致仕,后告归退隐故乡泰安,于大安二年(公元1210)九月十八日终老,享年78岁,谥“文献”。 党怀英一生著述虽多,但卒后由于种种原因,流传至今者却无几。其现存作品仅有《中州集》卷3录其诗65首,《全金诗》卷8增补2首,共收其诗67首。另《全金诗》卷62有其《成趣园诗》1首,《中州集》卷1《姚孝锡小传》引其挽诗1首,故现总计有69首。此外《中州乐府》、《全金元词》录其词5首。《金文最》卷70、89、113和115共收其文13篇。 从党怀英所存作品及有关碑文来看,党之思想,显然继承了唐宋以来韩愈、石介等人的思想,极力标榜儒学道统,积极宣扬孔孟仁慈爱民的王道,反对推行野蛮劫掠的霸道。在政治上主张兴礼乐以化民、兴学养士,推行仁政和中庸之道,提倡中和思想。与此同时,深受时代风气影响的党怀英还积极主张三教并立,在文学上提倡真率自然之文风,反对矫揉造作,故其思想在金代中期产生了重大影响,并使之成为金朝中叶的文坛盟主,一代宗师。 从党怀英的生平、仕宦经历及其思想主张来看,他的思想明显地具有儒家立德、立言的积极进取精神,以及强烈的学术研究和探索志愿。但其中的宗教色彩和意境,也非常显明,具有一定的时代特性。其平和、达观的人生态度,更是被后人所推崇,并成为效法学习的榜样。 总之,纵观党怀英一生,尽管后世对其作为颇有些疑义,但笔者认为他应是金朝一位杰出的文学家、史学家、艺术家和政治家。 【关键词】:党怀英 金朝 仕宦经历 思想特点 历史地位
党怀英诗歌研究【摘要】:金代具有自己诗歌特色是以“国朝文派”标榜的时期,党怀英是“国朝文派”其中的代表之一。本文将通过对党怀英诗歌的研究,揭示其诗歌的思想内容和艺术特色,探索“国朝文派”时期诗歌的一个侧面,同时为研究金代的“国朝文派”提供一个参考。 本文结合相关文献等资料,考证了党怀英的籍贯、师承和仕宦,对其诗歌进行了分类研究,分析了其诗歌的艺术特色,探究了党怀英的诗学渊源,以及诗歌的价值。认为党怀英早年的科场失意、早期官职的卑微、师承刘瞻和蔡松年等多方面的原因促成了他诗歌那种幽独孤寂、超凡脱俗的感情基调,营造了一种自然清丽,高清远韵的艺术境界。通过探究党怀英的诗学渊源,得出他是承传了宋代以来文人士大夫逃避整个社会的隐逸精神,但由于生活在女真少数民族统治下,频繁活动在山东泰山等儒家文化非常活跃的地域,以及全真教兴盛的地区,他表现出来的隐逸情怀又具有了自己的特点。认为从一定意义上说,“国朝文派”时期党诗风格的普遍性离不开“一代文宗”党怀英的引领,在一定程度上扭转了此时期“尖新”、“浮艳”之风,给后世留下了广为传颂的妙言佳句。 【关键词】:党怀英 淡远 幽独 自然 国朝文派
我在中国知网期刊篇名输入“党怀英”搜索,论文标题中直接标明“党怀英”的学术论文有18篇,如下: 此外,专门研究党怀英书法特色的成果也有很多,篇幅有限,不再列举。 总之,党怀英是金朝文坛盟主,金朝书法史上篆书的领军人物,学界称之为“党氏书法”。党怀英是值得我们党氏家族好好研究的一个核心关键人物,他是党氏家族千年发展史上一个承前启后的一流人才,永远值得我们铭记和怀念! |
|