社会上,如果看到一个孩子做坏事,大人们就会骂“没教养”。 有人往往反驳:教养是什么东西?看不见摸不着的,你说没教养就是没教养了? 有一次看一个电视节目,一个嘉宾听到这样的问题,分享了他朋友的一个小故事: 有一天,一个人开车上班,本来时间紧,竟然还碰到闯红灯的人。 那是一对父子,孩子应该是去马路对面的学校上学,由于快到时间了,可能没有注意到已经是红灯了,就在斑马线上急速行走,很多车都对着他鸣喇叭,其中,就有嘉宾的这位朋友。 因为差点撞到他们,司机们大都破口大骂“不要命了”!嘉宾的这位朋友自然也生气,急刹车后,指着那位父亲大骂了几句。那人知道错了,鞠了一个躬,领着孩子仓皇而去。街道又重新恢复了秩序。 嘉宾的这位朋友重新上路,很显然余怒未消,又嘟囔了几句。 忽然,他打了一个寒战,觉得特别惭愧,掉转车头追上那人,下车向其鞠躬道歉。
嘉宾看了看主持人,又看了看台下的观众,问道:“今天有谁带孩子来了吗?” 前面的几个带孩子的家长举了手。 嘉宾又问道:“如果换做是你,带着孩子因闯红灯被骂,你会怎么想?” 其中一个家长说:“我会坦然接受,并告诉孩子,闯红灯是不对的,让他引以为鉴。虽然司机骂了我,但也是为了我好。如果老是闯红灯,说不定哪天就会出事,到时后悔也来不及了。” 观众席上响起了热烈的掌声。 很显然,大家很认同这种观点。 另一位家长却说:“虽然我做错了,但我毕竟是一个成年人,也有自尊,这样在大庭广众之下被人骂,我这暴脾气可能会回骂。至于后果,当时因为太紧急,不会想的。我可能会砸了他的车,也可能我被群殴。” 观众席里没有掌声,但开始窃窃私语。也许是觉得这个家长有点道理,但不敢确定。并经讲到了“后果”。 第三位家长说:“这样的事情绝不会发生,我从不闯红灯。” 观众席里发出善意的笑声。 嘉宾让几个家长坐下,说:“现在,我可以回答主持人的问题了。我朋友事后说‘当着孩子的面羞辱他的父亲,不是有教养的人应该做的’。” 全场瞬间死一般地沉静。很显然,这个答案出乎所有人的预料之外。 接着,雷鸣般的掌声响起。
主持人最后总结道: 教养,是对自己的约束,更是对别人的尊重。 一个有教养的人,即便再富再有,也懂得尊重别人;即便独占鳌头,也不会目中无人。 总之,别人的思想,不横加干涉;别人的成果,不鄙夷唾弃;别人的选择,不诋毁抨击;别人的原则,不轻易触犯。做到这些,就可以说是一个有修养的人。 忽然想到著名词作家阎肃的一次经历。 有一年,阎肃和朋友去日本做学术交流,主办方有专车接送,但闫肃却和朋友搭乘巴士去研讨会现场,可能是想体验一下生活吧。 上车前他们查了,从宾馆到会议地点一共五站。 到第二站时,上来一个提着东西的老人。他右手拄着拐杖,左手还拎着一个沉重的大包袱。 日本的老年人和国内的不同。国内老人有时逼着别人让座,日本老人却不喜欢别人给让座。因为他们觉得,自己不是弱势群体,不应该被区别对待。 巴士快到第三站时,阎肃站起来,示意朋友也站起来。两人做出要下车的样子,站到车门口。 两个位子空了出来,老人自然就走过去,坐下来。 车停下,阎肃一把拽住朋友下了车。 朋友说:“不对吧?这才第三站,我们要第五站才下。” 闫肃认真地回答:“既然选择不让老人尴尬,我们就演得像一点儿,这才是真正的成全。” 当时在杂志上看到这个故事时,只觉得闫肃老师的做法太酷了,一句“真正的成全”隐藏着多少做人的道理? 再联系到刚才电视节目里嘉宾说的那个故事,对“教养”又有了更深刻的认识。
德,自古以来就是争论不休的词汇。“成大事者不拘小节”是很多人喜欢搬出来反驳人的一句名言。到底应当如何看待选人和用人中“德”的因素?是不是“大行不顾细谨,大礼不辞小让”真的有道理? 其实,早在唐朝时,唐太宗与魏征对此就有过一次对话。 唐太宗曰:“为官择人,不可造次。用一君子,则君子皆至;用一小人,则小人竞进矣。” 魏征毫不犹豫地回答道:“今欲求人,必须审访其行,若知其善然后用之。”又说,“天下未定,则专取其才,不考其行;丧乱既平,则非才行兼备不可用也。” 什么意思?就是说,乱世或以才为重,德可以暂居其次;但太平之时,必须坚持德才兼备方可任用。因为纵览历史,无才无德之人即使做出错事,也稀松平常,不会引起大的波澜;但有才无德之人若做出错事,则可能祸国殃民。 于是,古人总结出以一个道理:无德而富贵,谓之不幸! 这么看,有无教养真的不是一个人的事情这么简单,它可能会影响一家人、一个公司甚至一个集团的利益,细思甚恐。 |
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