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人生来就是弱小的人，他幼小的时候，在乎善恶，讨厌自私，这种想法，让人们拥护神性，因为神温暖正义，神主张要宽恕、要奉献、要忍辱负重，但是它对需要生存下去的人又是如此的严苛的极端，就是不允许自私索取和自我关注，可是终究人类还是一个凡胎，有着野兽一样的生存欲望，终归要回归一个人，才能生存下去，你说做人卑劣狡诈，不够善良，但是人就是人，不像神不会死，不用考虑吃饭，或者被淘汰，资源就是有限的，人需要资源去活命，所以你说人比神恶心，肮脏弱小，我觉得你说的对，但是你必须要接受，这就是事实，人若不从神坛走下来，或者说“堕落”下来，他会被人所创造的世界给淘汰挤压致死。 因为人类没有神那么强大，这就是人为什么要说，人不为己 天诛地灭，是人类世界的规律，只是因为要活着，这是人类的世界，而非神的天堂，所以人心就算再善良，也无法活着与神比肩，你需要一点点恶，去让你认识到你还是个人，你想以人的身份活下去，就必须接受要自己活下去。人成不了神，这看起来是必须要“堕落”了，这不是堕落，这是人类尊重自己弱小的现实的无奈。 恶，这个字，里面有个亚，亚的解释，就是较差的，次一点的意思，亚健康，亚圣，亚军等等，所以恶字，就是比神次一点比神差一点儿的心，也就是人心，将心比心，谁比较差一点，相较于人心就恶一些。 所以人心、人的本性，就是介于神性与兽性之间的性格，我们要做人，不能去做神或是做兽，你说你看不起人类的品质，即使再优秀的人要活着，他也一定存在卑下的行为，你从没说过谎？你从没为了自己伤害别人？吃的肉是从未长大的小公牛的牛肉，喝的牛奶一辈子都在怀孕的母牛的牛奶，宠物到死都要听你的话，对动物如此，对我们所能掌控的一切都可以如此，只是你没发现而已，如果把自己自封为神的高度，那你活着就一直是罪恶的，所以我们要自控，要接受自己仅仅只是弱小普通的人，智者求的是收纳力，是可以自控的人性，神性这个大方向我们可以追随，因为那里有信仰有纯洁耀眼的人性光辉，但是不能一下就燃烧殆尽，舍身取义，视死如归，鞠躬尽瘁，这些都是无比的高尚、帅气，但从一个人的角度来说，真的不算高明，我们有活下去的使命，身而为人该有的样子。 你说管仲为了怕大王被人骂修建豪宅奢侈无度，把自己的家建的更豪华让人们去骂他，保护大王的名声，这件事它是善是恶？那管仲还是个战乱中不出名的草民时，当了逃兵，有钱的哥们鲍叔牙替他说管仲只是为了家里的老母亲有人照顾才这么惜命。那我们可以说管仲就是个恶人废人吗？穷苦的人没有资源的人是不是也是废人恶人呢？所以管仲就告诉我们，人性就是这样，要学会控制，不做圣母婊，也不堕落如蛆虫，尊重事实，尊重人性，这就是智者。 似乎为己谋私利，就是人间天道，不是的，人是上进的、渴望求知的、智慧的、勇敢勤劳的、他无聊怎么谋私，他都是遵循人类世界的自然规律，如果一个不尊重人类世界自然规律的人，那么他肯定是个十分痛苦的社会边缘人，你今天敏感你吃了块兔子肉，兔兔那么可爱，就不想活了？觉得人类太粗暴，无法兼容，这是一种倾向神性的失控； 一个人如果做尽坏事，不择手段，人们也会说，他是个变态，没有人性，这是一种倾向兽性的失控，他会说辞人本来就是动物吗？暴力，侵犯，恐吓示威，为了自己的生存进行杀戮，这就是人类的原始动物性本能啊？ 你会发现人心，会从神性～人性～兽性，逐渐递减变成“亚心”，恶，也就是越来越坏，而且恶的目的就是，索取为自己争利益；善的目的就是，奉献为别人争取利益； 至善即是神性，至恶即是兽性，两者如果放在资源有限的人类世界，都是无法生存的下去的，神性的人的资源会立马消耗致死，兽性的人的资源会被人们视为非正义，会被立刻消灭。 所以在人类生活的世界，我们要尊重人性，了解人性，控制好不向两边太过倾倒，能力越大责任越大，穷者独善其身，达者兼济天下，通过自己自律努力的正能量获得收益，才是人类所认可的，有资源以后才可以行善，没有资源时做到不伤害别人，这才是正确的对待人性的观点。 所以人心的善恶，人性的倾倒方向，一定要尊重人类世界的规律，重视人性的光辉和弱点，适应这个并不是非黑即白的人类世界，人类的世界是一道精致的灰，爱自己才有机会爱世界。
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