张良故里--河南郏县张店
张氏一门两代五进士
作者 辛士秀
张店村位于郏县县城东南三十里，座落在中国地理堪舆学称中干龙脉之东首伏牛山余脉——龙首山脉的五龙山（张寨山、马鞍山、雾龙山、莲花尖山）北麓，在淮河最远支流--汝水与滍水交汇环抱（原襄、郏、叶三县交汇点）间，这个二千多年的古老村庄被诸葛亮誉为“清净秀逸乃龙凤之地”。明朝刚刚建立，张良后裔张宝公携八子返徙故里，重建耕读世家，继续秘密守护先祖——张良茔墓。在注重传统智慧文化教育的张氏一门中，明清两代时期，载入史乘者一百一十余位，受封赠者六十余人，其中最具代表性的是出了五位进士，因而张店成为汝河两岸闻名遐迩的进士村。一、张氏一门两代五进士简介
张良故里进士村均为明代张宝后裔，因张宝生有八子，故张店张氏族谱分为八门。张店张氏明清两代五位进士分别是：明代张安、明代张化鹏、清代张克靖、清代张崇、清代张树荃。
1、明代张安：宝祖公（六门）之孙，系张良公第五十二世孙。明永乐乙酉（公元1405年）科举人，永乐丙戌（公元1406年）科进士，仕至直隶河间府肃宁知县。张店西酉盛院落主人，定居河间府肃宁县，其房产交与旁曾孙守玉继承，其父母葬于张店村西芝河东岸，张安撰立有砖刻墓志铭出土，是河南省学界认定张良故里的一个重要文物。卒葬河间府肃宁县。明代进士张安之母墓志铭 （明代进士张安为其母撰书的砖雕墓志铭，出土于张店村西芝河东岸） 2、明代张化鹏：字六息，号南池，长门六世乐舜次子，系张良公第五十六世孙。明代万历进士，仕新野县教谕，陈州学正，郧阳教授，署兰阳、西川、华亭等县。印志戴，公官迁华亭主薄。因病辞官，荣归故里。自改号归农。崇祯十一年（公元1638年），匪患猖獗，为民众安危，率众在五龙山顶创建五龙寨，并联络周围十二寨，共防抵御匪患，深受民众拥戴。为满足人们当时对神灵的崇拜，出资率众在五龙寨内创建五龙庙，深挖五龙池，至今香火旺盛不衰。今存五龙寨残断寨墙及数十栋房基。归里后所居在其父【明万历隆庆举人，镇守北部边关，曾任紫荆关提督（紫荆关是长城的关口之一。位于中国河北省易县城西40千米的紫荆岭上。明提督多见，而非正式官名。）】所建的提督府邸（典型明代建筑，目前为郏县最大之民居古建筑）。卒葬张店巽方紫云山黑龙汊茔。3、清代张克靖：字耀先，号抱真，谥号贞肃，八门十一世思诚三子，系张良公第六十一世孙。生于康熙五十三年（公元1714年），卒于乾隆五十四年（公元1789年），寿七十六岁。其父思诚康熙朝为官，所建家宅位于张店东部，故名东官宅。公受庭训，最为出众，学优超群，擢拔贡入国子监，清乾隆三十七年壬辰（公元1762年）科钦点岁进士（“岁进士”木刻匾额至今犹存，是张氏家族遗存珍贵文物）。入翰林苑，教授太子，参与《四库全书》编修馆的筹建、收集、整理、编修之职，十年工夫，巨著告成，乾隆帝给额曰：“翰苑先声”。公七旬寿诞，朝中设宴，恩赐“耆寿”，给粟米、肉帛，荣归故里。公品端学优，尤敦族谊，明末因兵乱，家谱失落，他约族众修之，续修清代族谱，书香世系得以传承至今。公为官清廉，耕读世家，勤俭周恤，善待孤寡。教子只求学问，不为官宦财阀。他学识渊博，致仕乡里间，官贵贤达常邀其赋诗、题联、撰写碑铭等颇多，现仅见白龙庙村北小安寺有其撰写之碑刻留存。他品德高尚，成就后学。公殁后，众门人为其立教育碑，私谥曰：“贞肃”。卒葬张店村寨艮方。
传说：清嘉庆皇帝曾蒙公教诲之恩，于嘉庆三年（公元1798年）春清明节，赴张店克靖公墓前祭扫，以示报师恩之义。数十年前，在关帝庙沟政道路旁仍可看到竖立的红石碑牌路标，上书“去张克靖家六里”字样。据说那就是当年朝廷私访时官方设立的路标——指路碑，张良故里人民都以此为荣。小安寺《重修水陆殿洎金妆神像记》碑 （此碑现存李口镇西白龙庙村小安寺。碑文刻于清乾隆三十二年，为八门进士张克靖未仕前——时为邑庠廪膳生员撰文，中载小安寺与明进士张安墓志吻合，均可证张良故里张店属原城父县小安寺保） 张克靖公木刻匾额——岁进士 （题首：钦命提督河南全省学政翰林院编修加一级记录三次为 落款：贡生张克靖公立；皇清乾隆三十七年岁次壬辰三月。） 4、清代张崇：字宗山，号一峰，别号香臬，六门十四世宅东次子，系张良公第六十四世孙。生于道光二年（公元1882年），卒于光绪三十一年（公元1905年），寿八十二岁。自幼好学，十六岁县试第一入庠（秀才），十八岁乡试第一名食饩，道光二十年（公元1840年）举人并拔贡，咸丰二年（公元1852年）进士。“咸丰二年殿试，钦点主事签，分刑部云南司主事，授例加捐直隶州知州”。“光绪八年（公元1882年）选安徽广德知州，光绪十二年（公元1886年）九月调署滁州，十月十七日接印知府衔。”六十六岁由安徽滁州知府任上告老还乡。“配潘氏，诰封恭人”。因崇贵而受臬封的还有：祖父朗“ 增朝仪大夫刑部主事加三级”；祖母刘氏“诰封恭人”；父宅东封奉直大夫”；母刘氏“封安人”；以及叔会东、兄岩、堂兄品、堂兄峨等均受皇封。张崇重视教育，教书育人：“历掌孟津河清、伊阳紫逻、滍阳应滨、襄城希贤、叶县昆阳书院，门下士登贤出贡成均食饩，入庠者数十人”。张崇为修筑郏县县城作《邑侯陈公独修城垣记》，为重修北子房庙撰写碑文。光绪十四年，时崇公六十五岁，回家乡继克靖公续修族谱的基础上重修张氏族谱，此谱碟传存至今，是现代续修张氏族谱之根据，功不可没，后人铭记。现存其功德残碑一通。张崇所建宅院在村之偏西部位，故称其为西官宅，是目前村内保存最完整的宅院之一。卒葬张店村坎方祖茔。重修子房庙碑 （清光绪二十六年张良后裔——张崇撰文） 竹泉赵公墓表1 （进士张崇与襄邑赵氏有通家之谊，故为其撰文，似是张店花门楼赵氏之娘家至亲） 5、清代张树荃：字孙卿，号芷庭，六门十五世崇之三子，系张良公第六十六世孙。庠生，岁进士,仕山东省试用按察司经历,曾任郏县高等小学校长,南区三个乡清乡局局长,生于咸丰八年（公元1858年）七月二十日生，居于西官宅院，卒于民国三年（公元1914年）正月二十四日,寿五十七。卒葬张店村坎方祖茔。张店名人墓地图：（本图中西汉留侯张良及其先祖墓均葬于五龙山凤凰岭下龙凤地——金印砂山祖茔，明代返还故里先祖张宝公葬五龙山下张店村小南门外，明代提督张乐舜葬张店离方五龙山南脚下偏东，明代进士张化鹏葬张店巽方紫云山黑龙汊，清代进士张克靖葬张店村寨艮方，清代进士张崇及其次子张树荃葬张店村坎方路北祖茔。） 二、进士村张氏长盛不衰之原由
进士村张店张氏在近代亦出现有像红三十六军军长张树禧、刺杀华北五省特务机关长吉川贞佐少将的抗日民族英雄张茂亭、新中国第一代中科院士张孝仁、国家妇幼司司长张仙景等众多名人，族人中仕至司地级的有十余人，仕至县团级的有百余人，有大学学历者数百人。进士村长盛不衰，名人辈出的原因何在？大概总结原因有四：
1、谋圣基因·一脉相承。
学界对起源于平顶山市境域的姓氏考证结论：“有十四个姓”。她们是：“广成、空同、刘、鲁、应、汝、梁、鲁阳、叶、柏、州、郏、堂溪和张姓。”而平顶山市境域的张姓，是西汉留侯张良后裔传承之支脉，张店则为平顶山境域十四大姓氏发源地之一，亦为张姓的开基祖源地之一。而谋圣张良又是张姓公认的一个重要开基祖。
二零一四年四月二十二日，由河南省历史学会、河南省张姓文化研究会、平顶山市炎黄文化研究会和平顶山市政协联合举办的西汉留侯张良故里论证会，把张良故里论定在：“战国时期韩国城父邑，即汉之父城县辖区之内。而战国时期韩国城父邑也即汉之父城县辖汝水以南、紫云山以西、滍水以北、今宝丰县城以东地面，现在属郏县李口镇的张店村。”
其后裔每年春节都举行数千人的拜祖仪式。央视《记住乡愁》栏目二零一六年第十三期播出了《重教启智——张店村》专题片，让这个厚重的千年古村落重放光芒。据本村张氏族谱记载，自始祖张孟谈至今已经繁衍传承了八十世。战国时期五世相韩的相府城邑古石刻标志着曾经的辉煌，留侯祠内三人合抱的两棵古龙柏昭示着这里两千多年风雨的沧桑岁月，明代在张良故居遗址上重建的草大房是纪念先祖的最好佐证，不留任何标记且用数十万立方砂子覆盖的砂印山是古代隐匿形迹防止盗墓的高级智慧。张店张氏一脉相承的张良后裔之所以根深叶茂、人文昌盛、绵延不绝，一定与这里“清净秀逸迺龙凤之地”（见《诸葛亮拜留侯碑》铭文）的灵山圣水密切相关。2、智慧文化滋养·子孙受益无量
（1）、黄老道学是中华民族道德智慧的源泉。张良崇尚黄老，追随古圣，功成隐退，回归故里，在首山【中国古代五大名山（华山、首山、太室、泰山、东莱）之一】研习大道，证得真人果位，并教其子孙承其衣钵，弘扬道德。张良第十世孙张道陵承先祖家学衣钵，研读黄老典籍，广收博览，创立道教，传承文明，奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》为修真主要经典，承道家之真传，集优秀传统文化之大成。这是中国人自己土生土长的唯一宗教，深受国人的尊崇和爱戴，他为中华民族传承和发扬中国的优秀传统文化树立了一面伟大旗帜。鲁迅先生有句名言说：“中国文化的根底全在道教。”
在张良故里传播道学的道场自汉代以来就有三处古庙，他们是：鹰城名胜留侯祠、平山大营南子房庙和倒流河旁北子房庙。张店留侯祠是张良后裔祭祀祖先的家庙和接待贵宾的道场，现正在规划重建；而南、北子房庙都是百姓祭拜张良的道场，古今都香火旺盛、声名远播。近年来，全国各地慕名而来张良故里考察祭拜的专家学者络绎不绝。随着故里山水间十六平方公里风景区的逐步落实建成，张良道学智慧文化精华的传承将会更加持久，更加广大，造福于张姓后人和中华民族。
（2）、《奇门遁甲》是张良决胜千里之外的制胜法宝。汉初三杰之首的谋臣张良运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，奠定了汉室江山四百年基业。但他功成不居，遁隐深山，全身而退。其大家风范之精神，堪称中华民族智慧的化身、公认的完人、谋士的楷模、帝师的典范，被后人尊为“谋圣”。不愧是帝王之师，无冕相国。道教要典《真仙通鉴》云：“至人隐则上仙，显则瑞世，是故独善其身，则诚意正心修身；兼善天下，则齐家、治国、平天下。”经又曰：“功成、名遂、身退，天之道。”非此之谓乎！张良既是显则瑞世、隐则上仙的至人，又是顺应天道智慧化身的圣人。
张良谋定汉室的制胜法宝就是黄石公送他的三卷《太公兵法》。兵法内容即《六韬》、《三略》和《奇门》。《六韬》是战国时期黄老道家典籍。全书共六十篇，全面论述有关战争的战略和战术问题。《三略》则是体天、法地、师古的谋略。故人主深晓“上略”，则能任贤擒敌；深晓“中略”，则能御将统众；深晓“下略”，则能明盛衰之源，审治国之纪。而《奇门》（即《奇门遁甲》）则是掌握天机运势以趋吉避凶的智胜法宝。中国历史上著名的军师如姜子牙、张子房、诸葛亮、刘伯温和近代伟大领袖毛泽东都是巧妙运用《奇门遁甲》的巅峰高手。以少胜多，以弱胜强，神出鬼没，百战百胜是《奇门遁甲》应用的典型写照，近代毛泽东指挥红军四渡赤水摆脱蒋军围追堵截的奇迹就是典型的《奇门遁甲》应用战例。
（3）、《奇门遁甲》秘术。《奇门遁甲》是中国古老的一部传奇著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大密术，是易经最高层次的预测学，又称夺天地造化之学。民间有“学会奇门遁，来人不用问”的说法。有谓“精通三式乃为神，凡尘万事不求人”之说。奇门遁甲这门中国最大的秘术学问，可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命运学，在古代中国它被称为帝王之学。历代皇家都秘藏于库，民间流传甚少，所以，历代均为少数人所掌握。其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，一经发现斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。
（4）、《奇门遁甲》源流与传承。据古今图书集成记载，《奇门遁甲》起源于远古轩辕黄帝大战蚩尤之时。当时我们中华民族的人文先祖黄帝和蚩尤在涿鹿展开了一场前所未有的大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向，黄帝屡战屡败。有一天晚上，九天玄女送来一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车，终于打败了蚩尤。之后黄帝又命宰相风后将龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过开周八百年江山的姜子牙对之的演进，改成了七十二局。在汉代又由黄石老人再传给张良，张良又将之精简为一十八局，进一步使之成为了一部具有神奇韬略而运算简便的古代奇书。二千多年来中国术数界所应用的《奇门遁甲》都是张良演绎后的一十八局。故《奇门遁甲》是张良文化的核心灵魂，是中华民族智慧的结晶，是众多领域谋划预测的奇术，是中国优秀的传统文化。奇门阵法的演绎传承除了军事上最完美的八卦阵以外，生活中诸如象棋、围棋、摆山……等益智棋类也都是阵法的演练、智慧的对决。张良故里独有而妇孺皆知的奇门摆山阵，简称摆山，就是张良留给故里最简易、最通俗、最易流传的阵法演绎益智棋类。通过百玩不厌的智慧对决，激发各自的智慧之门。
3、张子家训警句·规范行为规矩
张良归隐故里后，深刻总结人生为人处世的经验教训，昭示子孙后代，以便前车之鉴。警言近二百句，字字珠玑， 入木三分，给后人留下了为国尽忠、为家尽孝的人生座右铭。《张子家训》全文如下：
世界观
观今宜鉴古，无古不成今，
酒逢知己饮，诗向会人吟；
近水知鱼性，近山识鸟音，
擅长好做事，天道只酬勤。
易涨易退山溪水，易反易覆小心人，
美酒酿成缘好客，教子收书散千金；
闲居闹市无人问，富在深山有远亲，
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
劝学观
惜钱莫教子，护短莫从师，
苦学应好问，莫待老来迟；
学在一人下，用在万人上，
十年无人问，一举天下知。
金钱观
固穷兴土木，钱活向富寻，
招商先做嫁，缺短莫乱云；
无钱休入众，遭难莫寻亲，
识人应诚赤，慎言有后金。
用人观
轻信他人言，卖屋又卖田，
轻借他人力，亏损不可计；
器具质而洁，瓦缶胜金玉，
人具信而立，正气引福缘。
是非观
做善引百祥，为恶招百殃，
举止要得体，戒躁忌锋芒；
亲族尊长幼，笑谑不敢猖，
交友应谨慎，治家德为长。
为人观
胸揣金不换，不用石敢当，
平和亲邻里，肆志欺善良；
多交官富贵，暗结恶豪强，
量力助无赖，自有用时详。
处世观
勤有余而怠不足，无能何以不失资，
想今朝又思来年，族党知储不江湖；
人之死生多蒙昧，倾家荡产以祸福，
诈者自有起衅义，残暴不凌礼法除。
流水下滩非有意，白云出峭本无心，
受人恩德宜先退，莫待恩爱反成仇，
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
虎生犹可近，人熟不堪亲，
童仆施小祸，从此无福音；
人生不满百，常怀千岁忧，
药能医假病，酒不解真愁。
万事亲身历，事必应躬亲，
立身先扬名，和蔼如三春；
做事有目的，乱行祸子孙，
夫妻言而信，师友诫而行。
练话术
一目十行练眼力，一字百解练思绪，
一口十辩练纵横，一事百回练阴阳；
子孙切记时时练，撕书百卷始成才，
经卷百万应有价，绝顶天资训难成。
一快二顿三珠连，四眼五神六动作，
七情八感九反问，十分控场靠话题；
在商言商皆靠利，在官言官靠关系，
引人入胜靠表情，先顺他心驳其意。
练心术
世事理应留后路，百般心力思后续，
官道莫种荆棘草，来年免挂子孙衣；
初见开口先露笑，莫谈是非先夸人，
浅谈观色思后话，巧引话题制人言。
练权术
官大不管亲人事，家富不理穷困人，
他人生活忌轻近，只怕以后难脱身；
未先开口情先进，半吐真言半藏真，
信誓抚肩引后话，假做真时就是真。
无情亦要打官腔，话不绝时藏半分，
事可做绝无余地，留有后话好见人；
世事难料无绝对，人穷一定难翻身，
是非成败随口允，话说不乱心境深。
练横术
养性修身纵横术，天下兵法都这般，
入梦云山采仙药，正气云集方入邪；
古为今用通事理，正为邪用通时务，
莫道人间黑如许，只怪今世人吃人。
练正气
一日一站集刚毅，一日一诵集雄辩，
一日一骗集心力，一日一跪集情愫；
朝朝苦练来度日，连续三千六百日，
移情迁怒与胆识，正气不练可自成。
劝正气
学成莫许通天地，兼顾数家不成文，
一心一意专求道，只专一术可大成；
人生三万六千天，抬头三尺有神明，
身有正气可入殓，不可玩人股掌中。
劝余地
百亩良田留后院，何尝不予子孙耕，
为人处事多做善，一分禅力邪气增；
为人常善作恶易，正人君子好杀生，
苦练正气为消业，一分辛苦一分灵。
综述
做事无需耍手段，万般话术只动情，
虚情假意谁人知，心术强时辨不明；
明争暗斗拼势力，江湖理应留后路，
邪为正用无风剑，正气浓时不留名。
多行不义必自毙，平日做人理应诚，
童仆妻妾毋俊美，闺房之福非人行；
年轻实应多奋斗，老来修心多念经，
居身务期质朴意，教子必该有义方。
刻薄成家无久享，心充善念不消亡，
乌鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩情；
狎昵恶少受其累，屈志老成可相依，
守份安命集天道，顺时听天修政道。
4、文化传承不断· 净化心灵向善
（1）、韬略奇门摆山阵：张良奇门摆山阵游戏（简称摆山或摆山阵）发源于张良故里张店村，是先祖谋圣张良根据奇门阵法演变所得。奇门阵法是张良根据《太公兵法》所研究整理出的张良十八局，亦称《奇门遁甲》，而奇门摆山阵则是张良所研究兵法实践的简易通俗的游戏表现形式。此游戏属于智力开发游戏，适宜于男女老少，张店村民无人不会。特别是年龄较长者，不论是田间地头，门前屋后，冬日暖阳下，夏季树荫底，只要两人说好，就在地上划三个相套着的方框（或圆圈），四角四边（或四正四禺）连起来就是棋盘。用不同的石块或土块、或小棍、或树叶等，只要双方能区别开就行，两人按规定战斗起来。摆山是当地特有的玩法，传说这是张良的布阵图，也叫四象阵。还有摆摊，摆葫芦头，是混元阵。还有较简单的挤尿灌、挤羊角、称三面埋伏，小孩玩的较多。据传：“象棋就是张良的四象阵发展演变来的”，现在的棋盘上还写有楚河汉界；“围棋是张良的混元阵、八卦阵演变的”，他的摆法和规定基本上没有脱离原型。目前，李口镇已成功举办了二届'张良故里杯'奇门摆山阵大赛，活动已辐射至郏县、宝丰、襄县、卫东区等地，此游戏是张良故里独有的传承了二千多年的非物质文化遗产（正在申报），具有旺盛的生命力。我们的目标是：有人类活动的地方就有我们的摆山阵游戏。让以谋圣张良智慧为核心的“帝师文化”早日发扬光大，传遍世界各地，有益于人类智慧的开发与文明。
（2）、重教启智传家训：张店历代重视教育，每年四月初十（张良生日）为村里入学前的孩子们举行破蒙启智仪式，由德高望重的族人传承并领读张良撰写的《张子家训》。明清时期一家就出了五位进士，一百多位名人载入史册，近代本村又出了五百位大学生。2016年央视《记住乡愁》栏目拍摄并播出了《张店村——重教启智》专题片，将其故事传遍了国内外。（4）、坠子书说唱张良神：在张良故里龙首山区，乃至中原大地，古今一直传承有神仙张良的评书坠子剧目。如《张良下山》、《二仙盘道》、《张子房出家》等就是其中代表作。张店村寨东门（寅宾）外，宛洛大道旁，古有此张良艺术画像碑。（5）、戏曲表演唱张良：建村以来，张店人就有爱唱曲剧的传统，唱的剧目大多与张良有关。如《鸿门宴》、《霸王别姬》、《孔明拜张良》、《张良祭刘邦》等。张店人最爱唱的戏段是《孔明拜张良》，戏词如下：
唱的是公元201年，
春回大地百花艳，
诸葛元直拜贤祖，
二人来到咱张店。
他二人来到村外边，
东西看来南北观，
他说这里是龙凤地，
它与别处不一般。
既清净、又秀逸，
清净秀逸住神仙，
他二人祠内把留侯拜，
虔心敬意拜拜仙。
他二人心中暗惊叹，
能运筹、善帷幄，
决胜千里的帝王师，
他就出生在张店。
孔明能掐会算称神仙，
气死周瑜成笑谈，
六出祁山伐曹魏，
鞠躬尽瘁梦难圆。
谋圣张良过峣关，
子婴跪地秦朝完，
阿房宫刘邦要歇脚，
项羽又摆鸿门宴。
还军霸上看得远，
火烧栈道法障眼，
下邑之谋结盟友，
四面楚歌成经典。
汉族、汉字、汉语言，
中华文化汉为先，
开基之祖张良爷，
留侯美名代代传……。
（6）、童谣妇孺传张良：
①、柯羊角：一边表演一边唱，其唱词：
“柯、柯、柯、柯羊角，
咱俩来吧张良说：
说张良，道张良，
张良像个大姑娘；
说张良，道张良，
张良敢刺秦始皇；
说张良，道张良，
张良献计给刘邦；
说张良，道张良，
得道成仙保故乡。” ……
② :、敲花棍：两人表演，一边表演一边唱，其唱词：
“花棍短，花棍长，
张良长得像姑娘；
花棍短，花棍长，
孺子可教天下扬；
花棍短，花棍长，
张良品箫灭霸王；
花棍短，花棍长，
子孙万代学张良。” ……
甲午年大年初一日九世同堂（16~24世）同台祭拜祖先图本文被收录在《郏县历史文化名人》一书 （作者辛士秀：系平顶山市张良文化研究会秘书长、中原智库颍川文化研究中心副主任、民间史地学者、《襄半朝史料集》作者） （策划.编审张有志：系张良故里郏县张店人，张良公第69世孫，平顶山市张良文化研究会顾问、中原智库研究员、中华传统医学大师） 九宫山人于鹰城怀古斋 丁酉年季秋 |
