|
一、希望和期待，对人生太重要 一个失去了希望，没有了期待的人，是无法想象的。心中不存希望和期待的人，很显然会对生活失去信心，失去好好活下去的勇气，他就会悲观失望、痛恨人生这场大梦。 为此，一个有着希望的人，他就是一个必定会有着相应生气的人；一个心存期待的人，他才会有着继续前行的信心和力量。相反地，一个人如果一旦完全丧失了信心、期待和希望，那么就如同行尸走肉了！ 然而，希望和期待，仅仅只有好处，没有坏处吗？答案肯定是否定的。任何事物，如果存在其好的一面，那么，肯定也有其反面。希望和期待也是如此。 二、希望和期待不仅是一种提前享受，有时候反而要为此付出高昂利息 关于希望和期待，叔本华在《论生存的痛苦与虚无》一文中说道：“希望和期待所带给我们的欢乐也不是免费的。也就是说，一个人经由希望和期待所提前享受到的满足在稍后则从实际的享受中扣除，因为他稍后获得的满足正好与他在这里之前的期待成反比。相比较之下，动物的享受既没有提前得到，也没有在稍后大打折扣，它们因而是完整、不打折扣地享受现在此刻的真实的事物本身。同样，不幸也只是恰如其分地烦扰动物，但对于我们，这些不幸却由于预见和恐惧的原因而增加了十倍之多。” 在此，德国的这位伟大哲学家叔本华已经说得很清楚了。我们的希望和期待，带给了我们欢乐。但是，这些欢乐并非是免费得到的。 首先，在希望能够得到实现的情况下，希望和期待带给我们的欢乐并不是免费的。这是因为，如果我们所存有的希望和期待如果在未来得到了实现，那么我们之前从期待当中、希望当中所获得的欢乐，就要从实现目标、达成目的所得到的欢乐当中扣除。所以，我们之前从希望和期待中获得的欢乐，也就成为了一种“提前享受”。 其次，在希望不能够实现的情况下，希望和期待带给我们的欢乐并不是免费的。很显然，一个人对某个事物充满了希望和期待，这些希望和期待必定会带给他足够的或者说是应有的欢乐，一个生活在期待和希望当中的人，在其此刻此地而言是幸福的人。但是，他能否继续幸福下去，就要看他的期待能否实现了。如果他所期待的、他所希望的事情，最终并不能实现，甚至和他的期待和希望恰恰相反，就像“命运一样捉弄了他”，那么，在得到了其结果的时候，他就会失望透顶，甚至会产生绝望。此时，他之前从希望和期待当中获得的快乐，不仅是一种提前享受，而且还要为此付出利息，如果这个人因为希望和期待没能实现而绝望透顶，那么他甚至就是要付出高昂的利息了。 三、叔本华的哲学观点给我们什么样的启示？ 叔本华是德国伟大作家、思想家、哲学家，他是现代悲观主义哲学、唯意志论的开创者和主要代表，他的哲学着眼于增进人们的生活幸福而被称之为“幸福哲学”，这些关于幸福哲学的许多观点被许多国家翻译出版，从而对增进人们的生活的幸福发挥了重大作用。 叔本华哲学对“超人哲学”的尼采、《逻辑哲学论》的作者维特根斯坦等哲学家产生重大影响，对《梦的解析》的作者弗洛伊德等心理学家也有着十分重大的影响。因此，叔本华是现代哲学不可绕过的一座“丰碑”。 叔本华对人们的希望和期待的哲学观点，能够给我们带来什么样的启示呢？ 根据叔本华的观点，希望、期待这类东西能够给我们带来此时此刻的快乐，但是这种快乐并不是免费的，如果我们的希望和期待在将来得到了实现，那么之前所获得的快乐就要从实现希望带给我们的快乐当中扣除。如果我们之后由于各种原因而未能实现自己的希望和期待，那么我们就会感觉失望乃至绝望，失望的程度与之前的希望成正比例关系，也就是说我们还要为我们此前提前享受到快乐付出利息。 就像我们不能过于提前消费，我们对将来的事情不要过多地希望，也不要过多地期待，希望和期待一定要适度，这是我们避免失望的最佳办法，所谓“希望越大、失望就越大”。 鲁迅先生在《故乡》的结尾处说道：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 鲁迅此言，可以与叔本华的哲学观点相媲美。 所以，我们只顾走自己的路就行了，未来的痛苦就是自己应该承担的痛苦，未来的快乐就是自己应该享受的快乐！痛苦也好，快乐也罢，届时享受或者承受就行，“管他冬夏与春秋”，何必提前在今日就操心呢？ |
|
|
