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《论语》虽然看着复杂，但其实是有两条主线贯穿全书的始终，只要我们能把它拎出来，就会豁然开朗。第一条线：强调内外兼修的个人发展之路；第二条线：强调以德治国的国家治理之路。如果用一副对联来描绘的话，则是（上联）：内仁外学当君子（下联）；德政礼制管国家；（横批）：天下大同。 一个好名字的作用有很多，结合宝宝八字的名字更是不用说，不仅独一无二，更是凝聚了父母对孩子的爱，也是父母给孩子出生的第一个重要的礼物。  善渊 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。” “善渊”这个名字和其他名字取的仿佛不太一样，其他名字不是从一句话里面挑寓意好，读音好的词语，就是从一句话里面扣出单字组合，确保没有谐音，而且寓意丰富。而“善渊”这个名字，是从人名里挑出一个字在与其他字搭配组合，其实在现实生活中也很常用，比如上海滩许文强风靡一时，很多准爸妈给小孩取名不是带“文”就是带“强”。这样的例子数不胜数，江南易林不多解释。看名字“善渊”在读音上谐音“善缘”，在佛门中指与佛的缘分，引申男宝宝有悟性，生性豁达通透，活的乐观洒脱。其实每个人的名字或多或少都带点谐音，只要不是特别不好的谐音，我们是可以忽略不计的。比如有人姓郝，取名郝仁，就给人一目了然，清新醒目的感官。“善渊”本义是保持沉静，拓宽语境为，《老子》云：“居善地，心善渊。”寓意男宝宝沉着冷静，不卑不亢，心地善良，处事有方。 志士 “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。” 孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。结合原文，“志士”是士有志于学习和实行圣人的道理，引申以圣人为榜样，虚心学习，向圣人一样，豁达通透，知其可为，知其不可为。往小了说，即使圣人是遥不可及的，但“士”是我们可以标榜的方向，做一个文人雅士，做一个翩翩君子，做一个有德性的士人。 求知 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。” 孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。” 孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。“求知”表达父母希望孩子有强烈的求知欲，能够静下心做好每一件事，现在生活节奏太快，人难免浮躁，躁动。唯有一颗能静下心的心态，才能精益求精，做好每一件事。寓意男宝宝热爱学习，做事从容不迫，心态镇静自若，也有立身处世的基本态度。  贯之 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。” 在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。“贯之”这个名字寓意着男宝宝为人处事有一套准则，并能终身受益。引申男宝宝“不忘初心，方得始终”。必有一番成就，也表达父母对孩子的最真挚的情感祝福。 贤思 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 本章谈的是个人道德修养问题。除了“思齐”这个名字高频外，还有其他名字有特别之处吗？想必说到任贤齐大家就不陌生了，他的名字也出自《论语》里的这句话，“见贤思齐焉”，为了避开名人的名字，江南易林选用“贤思”二字，结合原文，“贤思”就是向贤者一样思考、学习。寓意男宝宝向德才兼备的人学习，引申虚心学习，虚心请教，不懂就问，善于思考。 闻道 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” “朝闻道，夕死可矣”常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的。“闻”就是知道的意思。直译就是知道道德的意义，活的就不会稀里糊涂了。寓意着男宝宝有大智慧，思想境界高。对哲学，文学，艺术有很高的悟性和成就。 知仁 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。“知仁”结合原文理解，就是知其所为，知其不所为，是一个非常有原则，有底线的人。即使长久处于贫困中，也能安贫乐道。引申男宝宝适应能力强，心态积极乐观，很有爆发力，终会获得一番成就。 安仁 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。“安仁”是安于仁道；寓意着男宝宝能遵从本心，做自己喜欢做的事，能够注意个人的德性修养。“安仁”也可以理解为安于乐道，安于仁道。寓意着男宝宝有仁德修养，是一个才德兼备之人。  临之 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。” 本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。“临”是对待，本义是俯视，引申为监视。结合原文理解，寓意着男宝宝不管身处何种境遇和地位，都能宽以待人，一视同仁，善良真诚。有智慧，有见解，不轻易被人牵着鼻子走。 信可 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？” “信”是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。寓意着是一个男宝宝值得信赖，可靠之人。而且在《论语》书中，“信”的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都提到信的道德。取名“信可”名字，表达父母希望孩子是一个诚实可信的人，对人讲诚信，并且说出去的话都算数，是一个重信的人。也是一个值得深交的人，寓意男宝宝为人处世都很周到，是一个讲信用，有信用的人。 在孔子的心目中是有一个理想的成功之路的，其实这也是一条个人成长和国家管理相结合的成长之路。读《论语》会更加有体会。 本文原创作者：江南易林 江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的 |
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